Rabu, 26 Juni 2013

baca lah

Assalamualaikum , jom baca ni , kalau korang
sayangkan Allah & dan Nabi Muhammad
kita , lepas baca tolong share/inbox kawan-
kawan korang yang islam. ini hanya
berdasarkan orang yang share dengan saya dan
saya hanya Tampal dan lekat . ini adalah
benar. sila baca sehingga habis, dan tlg
sebarkan kepada seberapa byk org Islam yg
boleh.
Assalamualaikum Warahmatullahi
Wabarakatuh.. ini adalah surat wasiat dari
penjaga makam Nabi Muhammad SAW iaitu
Sheikh
Ahmad Maeine (Saudi Arabia). pada suatu
malam ketika membaca Al-Quran di makam
Rasulullah SAW. selepas membaca lalu
hamba tertidur, dalam tidur hamba bermimpi
didatangi Rasulullah SAW lalu bersabda
kepada hamba, dalam 60 000 yang meninggal
dunia di zaman ini tiada seorang pun yang
matinya dalam keadaan beriman.
(a)isteri tidak mendengar kata suami.
(b)orang kaya tidak lagi bertimbang rasa.
(c)orang tidak lagi berzakat dan tidak
membuat kebajikan.
Oleh itu wahai Sheikh Ahmad, hendaklah
kamu menyedarkan kepada orang membuat
kebajikan, kerana hari penghabisan (Qia mat)
akan tiba di mana bintang akan terbit dari
langit,sesudah itu matahari akan turun di atas
kepala.
PESANAN HAMBA INI :-
(a)berselawat untuk junjungan Nabi kita
Muhammad SAW.
(b) bertaubatlah dengan segera sementara
Pintu Taubat masih terbuka.
(c) Bersembahyanglah dan berzakat jangan
ditinggalkan.
(e) Menunaikan Fardhu haji bila
berkemampuan.
(f) Jangan menderhaka kepada kedua ibu
bapa.
UNTUK MAKLUMAN :-
1.seorang saudagar dari bombay telah
menerima surat ini dan beliau telah mencatak
sebanyak 20 salinan dan mengirimkan kepada
orang lain, dia kemudiannya dianugerahi
Allah dengan mendapat keuntungan yang besar
dalam perniagaannya.
2.seorang hamba Allah telah menerima surat
ini tetapi tidakmenganggap wasiat ini palsu,
maka selangbeberapa hari kemudian anaknya
meninggal dunia.
3.Pada tahun 1977 Tun Dato Mustapha
bekas Ketua Menteri Sabah menerima wasiat
ini kemudian mengarahkan setiausahanya
mencetak sebanyak 20 salinan dan
menghantarnya kepada orang lain, maka
selang beberapa hari kemudian dia telah
mendapat hadiah dari kebajikan masyarakat
di malaysia timur.
4.Tan Sri Ghazali jawi, bekas menteri besar
perak secara tidak langsung dipecat dari
jawatannya kerana apabila beliau menerima
wasiat ini beliau terlupa mencetak 20 salinan
untuk disebarkan kepada orang lain, beberapa
hari kemudian beliau telah dilantik menteri
Kabinet Perdana Menteri.
5.Zulfikar Ali Bhuno telah menerima surat
wasiat ini dan tidak percaya akan
kebenarannya juga menganggap palsu lalu
membuangnya ke dalam tong sampah. seminggu
kemudian beliau telah dijatuhkan hukuman
pancung sampai mati.
6.di Terengganu, seorang pekerja bengkel
kenderaan telah menerima wasiat ini dari
pengirim yang tidak dikenali yang datangnya
dari Perak lalu beliau membuat sebanyak 20
salinan seperti yang dituntut.
mengendahkannya dan Alhamdulillah dia
dianugerahkan oleh Allah seorang gadis
berakhlak mulia seperti yang dituntut oleh
Islam. baginya anugerah ini paling agung dan
tidak ada tandingannya.
7. Di Terengganu juga, seorang hamba Allah
telah menerima surat ini dari orang yang
tidak dikenali tetapi beliau tidak
mengendahkannya dengan mengatakan ianya
bohong belaka dan sengaja mengada-adakan
untuk menakutkan orang yang membacanya.
Beberapa hari kemudian dia telah mendapat
penyakit ganjil dan penderitaanya amat
menyedihkan. setelah tiga minggu mendapat
rawatan rapi di hospital, penyakitnya sukar
juga diubati oleh doktor. akhirnya, beliau
teringat akan wasiat ini dan mengedarkannya
kepada orang lain. seminggu kemudian barulah
beliau beransur sembuh sehingga sekarang.
banyak lagi contoh-contoh, orang yang
menerima wasiat tetapi tidak
mempercayainya dan tidak mengedarkannya
atau menyampaikan kepada orang lain.
dimana mereka mendapat malapetaka. setelah
kejadian menggembirakan dan menyakinkan
ini anda jangan lupa menyampaikan 20
salinan wasiat dalam masa 96 jam dari masa
anda menerimanya. Insya-Allah anda
memperolehi sesuatu dari YANG MAHA
KUASA dengan penuh keyakinan pasti ia
akan menerangi hidup anda dengan nikmat
kebahagiaan hidup. INSYA-ALLAH.
PERHATIAN!!!
setelah membaca wasiat ini, hendaklah ditulis
atau dicetak dan disampaikan kepada orang
lain seberapa banyak salinan.
sekiranya telah dilakukan anda akan
dianugerahkan sesuatu nikmat atau hajat anda
akan dikabulkan oleh ALLah. kata sheikh
ahmad lagi,
jika apa yang hamba katakan ini tidak benar,
biarlah hamba mati dalam kekufuran dan
hamba tidak mendapat perlindungan dan
syafaat Rasulullah SAW, naaauzubillah.
oleh itu, hendaklah ditulis atau dicetak dan
disampaikan kepada orang lain, insya-Allah
dalam masa 2 minggu anda akan beroleh
kebahagiaan dan ingatlah lakukan ini dengan
hati yang ikhlas dan janganlah diabaikan atau
dibiarkan
TOLONG SEBARKAN KEPADA
UMAT ISLAM ,
SEBERAPA BANYAK WASIAT NI
KEPADA UMAT ISLAM.
Saya Hanyalah Manusia Yang Lemah
Dicipta OlehNya .

Selasa, 25 Juni 2013

"MENINGGAL DUNIA SAAT MENUNGGU ANAKNYA"

"MENINGGAL DUNIA SAAT
MENUNGGU ANAKNYA"
Sebuah kisah yang sangat memilukan dan
mengharukan..
Benar-benar kisah yang memilukan..
Alkisah, ada dua pemuda yang pergi ke laut
untuk bersantai di pantai sambil membawa
makanan untuk makan malam. sewaktu
mereka duduk sambil menyantap makan
malam, tiba-tiba meraka dihampiri oleh
seorang nenek yang sudah renta..
Nenek itu duduk sambil memungut makanan
yang tercecer di tanah dan memakannya..
Ketika melihatnya, mereka langsung
menghampirinya dan bertanya : “engkau lapar
nek?”
Dia menjawab : “aku disini sejak pagi dan
belum makan apa-apa. Anakku membawaku
kesini sejak subuh tadi. Dia pergi
meninggalkanku dan mengatakan kepadaku
bahwa dia akan datang dan mengambilku
sebentar lagi.”
Singkat cerita, mereka memberinya makanan
dan nenek itu pun makan malam bersama
mereka. Setelah malam semakin larut, mereka
mengemasi barang-barang mereka..
Para pemuda itu merasa bahwa waktu sudah
larut dan cuaca mulai dingin..
Sementara mereka tidak tega meninggalkan
nenek tersebut di tepi pantai dalam kondisi
seperti itu di malam hari. Salah satu dari
mereka menghampirinya dan bertanya :
“Engkau punya nomor telepon anakmu yang
bisa kami hubungi agar dia datang
menjemputmu?” Nenek itu menjawab, “oh ya,
aku ada nomor teleponnya di kertas.”
Tatkala kertas itu dibaca, ternyata tertulis :
“Siapa saja yang menemukan wanita ini
harap membawanya ke panti jompo.”..
Para pemuda itu tersentak kaget melihat
tulisan tersebut..
Mereka duduk sesaat untuk merayu nenek itu
agar mau pergi bersama mereka. Mereka
berusaha agar nenek itu mau pergi bersama
mereka ke tempat yang di inginkannya..
Tentu saja nenek itu tidak mau pergi bersama
mereka, karena anaknya berjanji padanya
akan datang untuk menjemputnya..
Nenek itu bersikeras untuk menunggu
kedatangan anaknya..
Dia mengatakan : “Anakku akan datang
menjemputku dan aku akan menunggunya.”
Nenek malang itu tidak tahu bahwa anaknya
mengelabuhinya dan membuangnya pada saat
dia membutuhkannya. .
Para pemuda itu pun meninggalkannya
dengan harapan bahwa si anak akan datang
menjemputnya sesuai dengan janjinya..
Salah seorang pemuda dari mereka merasa
tidak bisa tidur karena memikirkan nasib
nenek malang itu..
Pemuda itu pun bangun, berganti baju dan
mengendarai mobilnya menuju pantai..
Setibanya di sana dia melihat ambulans,
polisi dan orang-orang berkerumun..
Dia masuk di sela-sela mereka dan melihat
nenek itu sudah meninggal dunia..
Ketika dia bertanya kepada mereka tentang
sebab kematiannya, mereka menjawab :
“tekanan darahnya naik dan ia meninggal
dunia.”
Dia meninggal dunia karena kecemasannya
terhadap anaknya, jangan-jangan anaknya
mengalami sesuatu sehingga tidak datang
menjemputnya..
Dia meninggal dunia saat menunggu
kedatangan anaknya yang berjanji akan
menjemputnya..
Dia meninggal dunia saat jauh dari
keluarganya..
Semoga ALLAH melimpahkan Rahmat-
NYA kepadanya dan memasukannya kedalam
surga-NYA melalui pintu-NYA yang paling
lebar,Aamiin..
Saya berharap agar semua orang yang
membaca kisah ini mau menyebarluaskan nya
supaya menjadi peringatan bagi setiap anak
yang durhaka kepada ke dua orangtuanya..

Minggu, 23 Juni 2013

Surah Yasin Dengan Teks Latin dan Terjemahan ke Bahasa Indonesia

Di bawah ini kutuliskan Surah Yasin dengan
abjad Latin (Bukan Arab). Semoga ketika
anda melakukan ziarah ke pemakaman atau
ketika anda berkeinginan membacanya di
perjalanan, anda bisa membacanya walau
tidak sedang membawa buku Yasin maupun
Al Qur”an.

1. Yaa Siin
2. Wal Qur’anil hakiim
3. Innaka laminal mursaliin
4. ‘Ala siratim mustaqim
5. Tanzilal ‘azizir rahim
6. Li tunzira qaumam ma unzira aba-uhum
fa hum gafilun
7. Laqad haqqal qaulu ala aksarihim fa hum
yu’minum
8. Inna Ja’alna fi a naqihm aglalan fa hiya
ilal azqani fa hum muqmahum
9. Wa ja ‘alna mim baini aidihim saddaw
wa min khalfihim saddan fa agsyaina hum
fa hum yubsiruun
10. Wa sawa’un alaihim a anzartahum am
lam tunzirhum la yu’minun
11. Innama tunziru maittaba az zikra wa
khasyiyar-rahmana bil-ghaib, fa basysyirhu
bi magfiratiw wa ajrin kariim
12. Inna nahnu nuhyil-mauta wa naktubu
ma qaddamu wa asarahum, wa kulla syai’in
ahsainahu fi imamim mubin
13. Wadrib lahum masalan ashabal-qaryah
iz ja’ahal-mursaluun
14. Iz arsalna ilaihimusnaini fa kazzabu
huma fa ‘azzazna bi salisin fa qalu inna
ilaikum mursalun
15. Qalu ma antum illa basyarum misluna
wa ma anzalar-rahmanu min sayi’in in
antum illa takzibun
16. Qalu rabbuna ya’lamu inna ilaikum la
mursalun
17. Wa ma ‘alaina illal-balagul-mubin
18. Qalu inna tatayyarna bikum la’il lam
tantahu lanarjumannakum wa layamas
sannakum minna azabun alim
19. Qalu ta’irukum ma’akum, a in
zukkirtum, bal antum qaumum musrifun
20. Wa ja’a min aqsal-madinati rajuluy yas
a qala ya qaumittabi’ul mursalin
21. Ittabi’u ma la yas’alukum ajraw wa hum
muhtadun
22. Wa ma liya la a budul-lazi fatarani wa
ilaihi turja’un
23. A attakhizu min dunihi alihatan iy
yurudnir-rahmanu bi durril la tugni ‘anni
syafa atuhum syai’aw wa la yunqizun
24. Inni izal lafi dalalim mubin
25. Inni amantu bi rabbikum fasma’un
26. Qiladkhulil-jannah, qala ya laita qaumi
ya’lamun
27. Bima gafarali rabbi wa ja’alni minal
mukramin
28. Wa ma anzalna ‘ala qaumihi min ba’dhi
min jundim minas-sama’I wa ma kunna
munzilin
29. In kanat illa saihataw wahidatan fa iza
hum khamidun
30. Ya hasratan alal-ibad ma yatihim mir
rasulin illa kanu bihi yastahzi’un
31. A lam yarau kam ahlakna qablahum
minal-quruni annahum ilaihim la yarji’un
32. Wa in kullul lamma jami’ul ladaina
muhdarun
33. Wa ayatul lahumul-ardul-maitatu,
ahyai-naha wa akhrajna habban fa minhu
ya’kulun
34. Wa ja’alna fiha jannatim min nakhiliw
wa a’nabiw wa fajjarna fiha minal’uyun
35. Li ya’kulu min samarihi wa ma ‘amilathu
aidihim, a fala yaskurun
36. Subhanal-lazi khalaqal-azwaja kullaha
mimma tumbitul-ardu wa min anfusihim
wa mimma la ya’lamun
37. Wa ayatul lahumul-lailu naslaku
minhun-nahara fa iza hum muzlimun
38. Wasy-sayamsu tajri limustaqarril laha,
zalika taqdirul azizil-‘alim
39. Wal-qamara qaddarnahu manazila
hatta ‘ada kal-urjunil-qadim
40. Lasy-syamsu yambagi laha an tudrikal
qamara wa lal-lailu sabiqun-nahar, wa
kullun fi falakiy yasbahun
41. Wa ayatul lahum anna hamalna zur-
riyyatahum fil-fulkil-masyhun
42. Wa khalaqna lahum mim mislihi ma
yarkabun
43. Wa in nasya nugrighum fa la sarikha
lahum wa la hum yunqazun
44. Illa rahmatam minna wa mata-an ilai-
hin
45. Wa iza qilla lahumuttaqu ma baina
aidikum wa ma khalfakum la’alakum
turhamun
46. Wa ma ta’tihim min ayatim min ayati
rabbihim illa kanu ‘anha mu’ridin
47. Wa iza qila lahum anfiqu mimma
razaqakumullahu qalal-lazina kafaru
lil’lazina amanu anut’imu mal lau ya-
sya’ullahu at’amah, in an tum illa fi dalalim
mubin
48. Way a quluna mata hazal-wa’du in
kuntum sadikin
49. Ma yanzuruna illa saihataw wa hidatan
ta’khuzuhum wa hum yakhissimun
50. Fa la yastati’una tausiyataw wa la ila
ahlihim yarji’un
51. Wa nufikha fis’suri fa iza hum minal-
ajdasi ila rabbihim yansilun
52. Qalu ya wailana mam ba’asana mim
marqadina, haza ma wa’adar-rahmanu wa
sadaqal-mursaluun
53. In kanat illa saihataw wahidatan fa iza
hum jami’ul ladaina muhdarun
54. Fal-yauma la tzlamu nafsun syai’aw
wa la tujzauna illa ma kuntum ta’malun
55. Inna ashabal-jannatil-yauma fi syugulin
fakihun
56. Hum wa azwajuhum fi zilalil ‘ala ara’iki
muttaki’un
57. Lahum fiha fakihatuw wa lahum
ma’yadda’un
58. Salaamun Qaulam mir rabbir rahiim
59. Wamtazul-yauma ayyuhal-mujrimun
60. Alam a’had ilaikum ya’ bani adama al la
ta’budusy-syaitan, innahu lakum aduwwun
mubin
61. Wa ani’buduni. Haza siratum mustaqim
62. Wa laqad adalla minkum jibilan kasira,
a fa lam takunu ta’qiluun
63. Hazihi jahannamul-lati kuntum tu’adun
64. Islauhal-yauma bima kuntum takfurun
65. Al-yauma nakhtimu ‘ala afwahihim wa
tukallimuna aidihim wa tasyhadu arjuluhum
bima kanu-yaksibun
66. Wa lau nasya’u latamasna ala a’yunihim
fastabaqus-sirata fa anna yubsirun
67. Wa lau nasya’u lamasakhnahum ‘ala
makanatihim faastata’u muddiyaw wa la
yarji’un
68. Wa man nu’ammirhu nunakkishu fil-
khalq. A fala ya’qilun
69. Wa ma ‘allamnahusy-syi’ra wa ma
yambagi lah in huw illa zikruw wa
Qu’anum mubin
70. Li yunzira man kana hayyaw wa
yahiqqal-qaulu ‘alal-kafirin
71. A wa lam yarau anna khalaqna lahum
mimma amilat aidina an’aman fa hum laha
malikun
72. Wa zallalnaha lahum fa minha
rokubuhum wa minha ya’kulun
73. Wa lahum fiha manafi’u wa masyarib, a
fa la yasykurun
74. Wattakhazu min dunillahi alihatal
la’alahum yunsarun
75. La yastati’una nasrahum wa hum lahum
jundum muhdarun
76. Fa la yahzunka qauluhum inna na’lamu
ma yusirruna wa ma yu’linun
77. A wa lam yaral-insanu anna
khalaqnahu min nutfatin fa iza huwa
khasimum mubin
78. Wa daraba lana masalaw wa nasiya
khalqah qala may yuhyil-izama wa hiya
ramim
79. Qul yuhyihal-lazi ansya’aha awwala
marrah, wa huwa bi kulli khalqin ‘alim
80. Allazi ja’ala lakum minasy-syajaril-
akhdari naran fa iza antum minhu tuqidun
81. A wa laisal-lazi khalaqas-samawati
wal-arda bi qadirin ‘ala ay yakhluqa misla-
hum, bala wa huwal-khallaqul-‘alim
82. Innama amruhu iza arada syai’an ay
yaqula kun fa yakun
83. Fa subhanal-lazi bi yadihi malakutu
kulli syai’iw wa ilaihi turja’un

Artinya :

1. Yaa siin.
2. Demi Al Qur’an yang penuh hikmah,
3. sesungguhnya kamu salah seorang dari
Rasul-rasul,
4. (yang berada) di atas jalan yang lurus,
5. (sebagai wahyu) yang diturunkan oleh Yang
Maha Perkasa lagi Penyayang,
6. agar kamu memberi peringatan kepada
kaum yang bapak-bapak mereka belum
pernah diberi peringatan, karena itu mereka
lalai.
7. Sesungguhnya telah pasti berlaku
perkataan (ketentuan Allah) terhadap
kebanyakan mereka, karena mereka tidak
beriman.
8. Sesungguhnya Kami telah memasang
belenggu di leher mereka, lalu tangan mereka
(diangkat) ke dagu, maka karena itu mereka
tengadah.
9. Dan Kami adakan di hadapan mereka
dinding dan di belakang dinding (pula), dan
Kami tutup (mata) mereka sehingga mereka
tidak dapat melihat.
10. Sama saja bagi mereka apakah kamu
memberi peringatan kepada mereka ataukah
kamu tidak memberi peringatan kepada
mereka, mereka tidak akan beriman.
11. Sesungguhnya kamu hanya memberi
peringatan kepada orang-orang yang mau
mengikuti peringatan dan yang takut kepada
Tuhan Yang Maha Pemurah walaupun dia
tidak melihatnya. Maka berilah mereka
kabar gembira dengan ampunan dan pahala
yang mulia.
12. Sesungguhnya Kami menghidupkan
orang-orang mati dan Kami menuliskan apa
yang telah mereka kerjakan dan bekas-bekas
yang mereka tinggalkan. Dan segala sesuatu
Kami kumpulkan dalam Kitab Induk yang
nyata (Lauh Mahfuzh).
13. Dan buatlah bagi mereka suatu
perumpamaan, yaitu penduduk suatu negeri
ketika utusan-utusan datang kepada mereka;
14. (yaitu) ketika Kami mengutus kepada
mereka dua orang utusan, lalu mereka
mendustakan keduanya; kemudian Kami
kuatkan dengan (utusan) yang ketiga, maka
ketiga utusan itu berkata:” Sesungguhnya
kami adalah orang-orang yang-xx diutus
kepadamu “.
15. Mereka menjawab:” Kamu tidak lain
hanyalah manusia seperti kami dan Allah
Yang Maha Pemurah tidak menurunkan
sesuatupun, kamu tidak lain hanyalah
pendusta belaka “.
16. Mereka berkata:” Tuhan kami
mengetahui bahwa sesungguhnya kami adalah
orang yang diutus kepada kamu.
17. Dan kewajiban kami tidak lain hanyalah
menyampaikan (perintah Allah) dengan jelas
“.
18. Mereka menjawab:” Sesungguhnya kami
bernasib malang karena kamu, sesungguhnya
jika kamu tidak berhenti (menyeru kami),
niscaya kami akan merajam kamu dan kamu
pasti akan mendapat siksa yang pedih dari
kami “.
19. Utusan-utusan itu berkata:”
Kemalangan kamu itu adalah karena kamu
sendiri. Apakah jika kamu diberi peringatan
(kamu bernasib malang)? Sebenarnya kamu
adalah kaum yang melampaui batas “.
20. Dan datanglah dari ujung kota, seorang
laki-laki dengan bergegas-gegas ia berkata:”
Wahai kaumku, ikutilah utusan-utusan itu,
21. ikutilah orang yang tiada minta balasan
kepadamu; dan mereka adalah orang-orang
yang mendapat petunjuk.
22. Mengapa aku tidak menyembah (Tuhan)
yang telah menciptakan dan yang hanya
kepada-Nya kamu (semua) akan
dikembalikan?
23. Mengapa aku akan menyembah tuhan-
tuhan selain-Nya jika (Allah) Yang Maha
Pemurah menghendaki kemudharatan
terhadapku, niscaya syafaat mereka tidak
memberi manfaat sedikitpun bagi diriku dan
mereka tidak (pula) dapat
menyelamatkanku?
24. Sesungguhnya aku kalau begitu pasti
berada dalam kesesatan yang nyata.
25. Sesungguhnya aku telah beriman kepada
Tuhanmu; maka dengarkanlah (pengakuan
keimanan) ku.
26. Dikatakan (kepadanya): “Masuklah ke
surga”. Ia berkata: “Alangkah baiknya
sekiranya kaumku mengetahui,
27. apa yang menyebabkan Tuhanku memberi
ampun kepadaku dan menjadikan aku
termasuk orang-orang yang dimuliakan”.
28. Dan Kami tidak menurunkan kepada
kaumnya sesudah dia (meninggal) suatu
pasukanpun dari langit dan tidak layak
Kami menurunkannya.
29. Tidak ada siksaan atas mereka
melainkan satu teriakan saja; maka tiba-
tiba mereka semuanya mati.
30. Alangkah besarnya penyesalan terhadap
hamba-hamba itu, tiada datang seorang
rasulpun kepada mereka melainkan mereka
selalu memperolok-olokkannya.
31. Tidakkah mereka mengetahui berapa
banyaknya umat-umat sebelum mereka yang
telah Kami binasakan, bahwasanya orang-
orang (yang telah Kami binasakan) itu tiada
kembali kepada mereka.
32. Dan setiap mereka semuanya akan
dikumpulkan lagi kepada Kami.
33. Dan suatu tanda (kekuasaan Allah yang
besar) bagi mereka adalah bumi yang mati.
Kami hidupkan bumi itu dan Kami
keluarkan daripadanya biji-bijian, maka
daripadanya mereka makan.
34. Dan Kami jadikan padanya kebun-
kebun kurma dan anggur dan Kami
pancarkan padanya beberapa mata air,
35. supaya mereka dapat makan dari
buahnya, dan dari apa yang diusahakan oleh
tangan mereka. Maka mengapakah mereka
tidak bersyukur?
36. Maha Suci Tuhan yang telah
menciptakan pasangan-pasangan semuanya,
baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi
dan dari diri mereka maupun dari apa yang
tidak mereka ketahui.
37. Dan suatu tanda (kekuasaan Allah yang
besar) bagi mereka adalah malam; Kami
tanggalkan siang dari malam itu, maka
dengan serta merta mereka berada dalam
kegelapan,
38. dan matahari berjalan di tempat
peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang
Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.
39. Dan telah Kami tetapkan bagi bulan
manzilah-manzilah, sehingga (setelah dia
sampai ke manzilah yang terakhir)
kembalilah dia sebagai bentuk tandan yang
tua.
40. Tidaklah mungkin bagi matahari
mendapatkan bulan dan malampun tidak
dapat mendahului siang. Dan masing-masing
beredar pada garis edarnya.
41. Dan suatu tanda (kebesaran Allah yang
besar) bagi mereka adalah bahwa Kami
angkut keturunan mereka dalam bahtera yang
penuh muatan,
42. dan Kami ciptakan untuk mereka yang
akan mereka kendarai seperti seperti bahtera
itu.
43. Dan jika Kami menghendaki niscaya
Kami tenggelamkan mereka, maka tiadalah
bagi mereka penolong dan tidak pula mereka
diselamatkan.
44. Tetapi (Kami selamatkan mereka) karena
rahmat yang besar dari Kami dan untuk
memberikan kesenangan hidup sampai kepada
suatu ketika.
45. Dan apabila dikatakan kepada mereka:
“Takutlah kamu akan siksa yang di
hadapanmu dan siksa yang akan datang
supaya kamu mendapat rahmat”, (niscaya
mereka berpaling).
46. Dan sekali-kali tiada datang kepada
mereka suatu tanda dari tanda-tanda
kekuasaan Tuhan mereka, melainkan mereka
selalu berpaling daripadanya.
47. Dan apabila dikatakan kepada mereka:
“Nafkahkanlah sebahagian dari rezeki yang
diberikan Allah kepadamu”, maka orang-
orang yang kafir itu berkata kepada orang-
orang yang beriman: “Apakah kami akan
memberi makan kepada orang-orang yang
jika Allah menghendaki tentulah Dia akan
memberinya makan, tiadalah kamu
melainkan dalam kesesatan yang nyata”.
48. Dan mereka berkata: “Bilakah
(terjadinya) janji ini (hari berbangkit) jika
kamu adalah orang-orang yang benar?”
49. Mereka tidak menunggu melainkan satu
teriakan saja yang akan membinasakan
mereka ketika mereka sedang bertengkar.
50. Lalu mereka tidak kuasa membuat suatu
wasiatpun dan tidak (pula) dapat kembali
kepada keluarganya.
51. Dan ditiuplah sangkakala, maka tiba-
tiba mereka ke luar dengan segera dari
kuburnya (menuju) kepada Tuhan mereka.
52. Mereka berkata: “Aduhai celakalah
kami? Siapakah yang membangkitkan kami
dari tempat-tidur kami (kubur)?” Inilah
yang dijanjikan (Tuhan) Yang Maha
Pemurah dan benarlah Rasul-rasul (Nya).
53. Tidak adalah teriakan itu selain sekali
teriakan saja, maka tiba-tiba mereka semua
dikumpulkan kepada Kami.
54. Maka pada hari itu seseorang tidak akan
dirugikan sedikitpun dan kamu tidak
dibalasi, kecuali dengan apa yang telah kamu
kerjakan.
55. Sesungguhnya penghuni surga pada hari
itu bersenang-senang dalam kesibukan
(mereka).
56. Mereka dan isteri-isteri mereka berada
dalam tempat yang teduh, bertelekan di atas
dipan-dipan.
57. Di surga itu mereka memperoleh buah-
buahan dan memperoleh apa yang mereka
minta.
58. (Kepada mereka dikatakan): “Salam”,
sebagai ucapan selamat dari Tuhan Yang
Maha Penyayang.
59. Dan (dikatakan kepada orang-orang
kafir): “Berpisahlah kamu (dari orang-
orang mukmin) pada hari ini, hai orang-
orang yang berbuat jahat.
60. Bukankah Aku telah memerintahkan
kepadamu hai Bani Adam supaya kamu
tidak menyembah syaithan? Sesungguhnya
syaithan itu adalah musuh yang nyata bagi
kamu”,
61. dan hendaklah kamu menyembah-Ku.
Inilah jalan yang lurus.
62. Sesungguhnya syaithan itu telah
menyesatkan sebahagian besar di antaramu.
Maka apakah kamu tidak memikirkan?
63. Inilah Jahannam yang dahulu kamu di
ancam (dengannya).
64. Masuklah ke dalamnya pada hari ini
disebabkan kamu dahulu mengingkarinya.
65. Pada hari ini Kami tutup mulut
mereka; dan berkatalah kepada Kami tangan
mereka dan memberi kesaksianlah kaki
mereka terhadap apa yang dahulu mereka
usahakan.
66. Dan jikalau Kami menghendaki pastilah
Kami hapuskan penglihatan mata mereka;
lalu mereka berlomba-lomba (mencari) jalan.
Maka betapakah mereka dapat melihat (nya).
67. Dan jikalau Kami menghendaki pastilah
Kami robah mereka di tempat mereka
berada; maka mereka tidak sanggup berjalan
lagi dan tidak (pula) sanggup kembali.
68. Dan barangsiapa yang Kami panjangkan
umurnya niscaya Kami kembalikan dia
kepada kejadian (nya). Maka apakah mereka
tidak memikirkan?
69. Dan Kami tidak mengajarkan syair
kepadanya (Muhammad) dan bersyair itu
tidaklah layak baginya. Al Qur’an itu tidak
lain hanyalah pelajaran dan kitab yang
memberi penerangan,
70. supaya dia (Muhammad) memberi
peringatan kepada orang-orang yang hidup
(hatinya) dan supaya pastilah (ketetapan
azab) terhadap orang-orang kafir.
71. Dan apakah mereka tidak melihat bahwa
sesungguhnya Kami telah menciptakan
binatang ternak untuk mereka yaitu
sebahagian dari apa yang telah Kami
ciptakan dengan kekuasaan Kami sendiri,
lalu mereka menguasainya?
72. Dan Kami tundukkan binatang-
binatang itu untuk mereka; maka
sebahagiannya menjadi tunggangan mereka
dan sebahagiannya mereka makan.
73. Dan mereka memperoleh padanya
manfaat dan minuman. Maka mengapakah
mereka tidak bersyukur?
74. Mereka mengambil sembahan-sembahan
selain Allah, agar mereka mendapat
pertolongan.
75. Berhala-berhala itu tiada dapat
menolong mereka; padahal berhala-berhala
itu menjadi tentara yang disiapkan untuk
menjaga mereka.
76. Maka janganlah ucapan mereka
menyedihkan kamu. Sesungguhnya Kami
mengetahui apa yang mereka rahasiakan dan
apa yang mereka nyatakan.
77. Dan apakah manusia tidak
memperhatikan bahwa Kami
menciptakannya dari setitik air (mani),
maka tiba-tiba ia menjadi penantang yang
nyata!
78. Dan dia membuat perumpamaan bagi
Kami; dan dia lupa kepada kejadiannya; ia
berkata: “Siapakah yang dapat
menghidupkan tulang-belulang, yang telah
hancur luluh?”
79. Katakanlah: “Ia akan dihidupkan oleh
Tuhan yang menciptakannya kali yang
pertama. Dan Dia Maha Mengetahui
tentang segala makhluk,
80. yaitu Tuhan yang menjadikan untukmu
api dari kayu yang hijau, maka tiba-tiba
kamu nyalakan (api) dari kayu itu.”
81. Dan tidakkah Tuhan yang menciptakan
langit dan bumi itu berkuasa menciptakan
yang serupa dengan itu? Benar, Dia
berkuasa. Dan Dialah Maha Pencipta lagi
Maha Mengetahui.
82. Sesungguhnya keadaan-Nya apabila
Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata
kepadanya: “Jadilah!” Maka terjadilah ia.
83. Maka Maha Suci (Allah) yang di
tangan-Nya kekuasaan atas segala sesuatu
dan kepada-Nyalah kamu dikembalikan.

TerimaKasih telah membaca karya saya. Semoga
amalan anda terkabul.
Tulisan ini kupajangkan di halaman saya
karena seringnya saya membutuhkan teks
seperti ini secara tiba tiba, sementara saya
belum hafal Surat Yasin. Karena itu ku
posting tulisan ini agar dengan mudah saya
mendapatkan teks Yasin ini.

Sabtu, 22 Juni 2013

kata kata galau

Cintamu telah pergi
Tinggal perih
Sakit yang ku alami
Seakan merobek hati
Hatiku telah layu
Tak kau sirami cintaku
Pelukku penuh luka
Tak kau lihat hidupku
Bila kau sakiti
Aku akan pergi
Bila kau sayangi aku
Bertahan disini
Jangan kau sakiti
Aku sudah letih
Bila kau cintai
Ku pasti tetap disini

Kamis, 20 Juni 2013

kata kata cinta yang lebay

Cinta Itu adalah anugrah terindah dari
Tuhan, Aku bersujud dan berdoa pada
Tuhan, dan Akhirnya kutemukan Anugrah
terindah itu yaitu Kamu.

Kebahagiaanku belum sempurna tanpa
dirimu di sisiku. Kebahagiaanku belum sempurna tanpa
dirimu di sisiku.

Apapun yang kulakukan tidak membuatku Kebahagiaanku belum sempurna tanpa
dirimu di sisiku.
bahagia, kecuali jika aku melakukan sesuatu
hal untukmu.

Terima kasih sayangku kamu telah
membuatku bahagia selama ini, untuk itu aku
akan setia di hatimu hari ini dan sampai
kapanpun.

Selama nafas ini masih ada, selama jantung
ini masih berdenyut, aku akan mencintaimu
dan membahagiakanmu.

Memilikimu adalah hal yang terindah dalam
hidupku.

Wajahmu tidak membuatku takluk,
senyummu juga tidak bisa membuatku
tersipuh, kecuali ketulusanmu mencintaiku
yang membuat hatiku bertekuk lutut di
hatimu.

Aku tidak mencari kecantikanmu ataupun
harta milikmu, yang kubutuhkan adalah
ketulusanmu mencintaiku.

Kamu boleh berbangga hati memilikiku,
karena akulah lelaki setia stok terakhir di
dunia ini.

Aku menangis memilikimu, bukan karena aku
sedih memilikimu, karena aku bangga
mempunyai kekasih sepertimu hingga hati ini
terharu.

Sebenarnya aku tidak pernah memilihmu,
tapi cintalah yang memilihmu menjadi
kekasihku.

Seseorang tak akan pernah menyadari
dalamnya rasa cinta sampai tiba saat
perpisahan.

Aku bisa menemukan kamu di tengah
keramaian dengan telinga dan mata tertutup. Itu karena aku mencari dengan hatiku.

Mekar mawar yang kautanam di hatiku,
tercium wangi semerbak. Lambangkan segala
sayang dan cinta, hanya untukmu seorang.

Cinta tidak pernah sendiri. Cinta selalu
mendua cinta adalah kau dan aku.

Maafkan. Kau boleh lakukan apa saja untuk
membalasku, mencaci, memaki, tapi jangan
pernah tinggalkan aku.

Sepanjang nafasku masih berhembus, aku
akan terus menjaga, menyayang dan
melindungi satu-satunya kekasih hatiku.
Lambat tapi pasti, merasuk ditengah
keraguanku. Aku rasa aku jatuh cinta
padamu.

Tidak ada yang mampu membuat hati ini
tersentuh, kecuali dirimu sayang, karena
kamulah bidadari terindah dalam hidupku.

Kamu bukanlah yang pertama untukku, tapi
kamu yang terakhir bagiku.

Jangan biarkan api asmara kita padam oleh
tiupan badai cemburu. Kuingin cinta kita
seperti bara yang makin benderang oleh
hembusan angin.

Jika kau pernah rasakan hidup sendiri, tak
kan mau lagi kaurasa untuk kedua kali.
Karena ketika bersamamu, yang kurasa
adalah hidup.

Berusaha melupakanmu, sama sulitnya
dengan mengingat seseorang yang tak pernah
kukenal.

Cintai aku seperti aku mencintai dirimu.
Sepenuh hati, tanpa paksaan dan tanpa
kecurigaan.

Aku pernah jatuhkan setetes air mata di selat
Sunda. Di hari aku bisa menemukannya
lagi, itulah waktunya aku berhenti
mencintaimu.

kata kata mutiara

Dicintai dan disayangi kamu adalah
anugerah terindah yang tuhan berikan
padaku.

Mencintai kamu butuh waktu beberapa
detik, Namun melupakanmu butuh waktu ku
seumur hidup.

Mungkin Tuhan sengaja memberi kita
berjumpa dengan orang yang salah sebelum
menemui insan yang betul supaya apabila kita
akhirnya menemui insan yang betul, kita
akan tahu bagaimana untuk bersyukur dengan
pemberian dan hikmah di balik pemberian
tersebut.

Aku ingin meraih kembali cintamu menjadi
kenyataan. Saat diriku dalam siksaan cinta,
dirimu melenggang pergi tanpa pernah
memikirkan aku.

Cinta bukan mengajar kita lemah, tetapi
membangkitkan kekuatan. Cinta bukan
mengajar kita menghinakan diri, tetapi
menghembuskan kegagahan. Cinta bukan
melemahkan semangat, tetapi membangkitkan
semangat.

Jika esok pagi menjelang,
akan aku tantang matahari yang terbangun
dari tidur lelap nya..
Karena hanya sinar aku lah yang kelak akan
mampu menghangatkan dingin nya hatimu.

Apabila salah satu pintu kebahagiaan
tertutup, yang lain akan terbuka tapi selalu
kita akan memandang pintu yang telah
tertutup itu terlalu lama hingga kan kita
tidak nampak pintu lain yang telah pun
terbuka untuk kita.

Buat apa berlari dalam kelam? Sedang
kabut pun tak mau menyibak. Biarlah
semuanya berlalu, mimpi pun aku tak
inginkan. Meskipun rindu ini tercipta
untukmu.

Cinta pertama adalah kenangan, Cinta
kedua adalah pelajaran, dan cinta yang
seterusnya adalah satu keperluan karena
hidup tanpa cinta bagaikan masakan tanpa
garam. Karena itu jagalah cinta yang
dianugerahkan itu sebaik-baiknya agar ia
terus mekar dan wangi sepanjang musim.

Aku tidak tau sampai kapan usiaku, tapi
aku yakin cintaku selamanya untukmu.

Walaupun hari ini kau mengukir luka di
hatiku. Aku akan tetap mencintai kamu
seperti aku mencintai kamu kemarin.

Cinta sebenarnya tidak buta. Cinta adalah
sesuatu yang murni, luhur dan diperlukan.

Yang buta adalah bila cinta itu menguasai
dirimu tanpa suatu pertimbangan.

Saat bertemu, aku tak peduli. Saat kau
pergi, aku selalu menanti kamu. Apakah ini
namanya cinta?

Teman yang paling baik ialah seseorang yang
kita boleh duduk bersama di dalam buaian
dan berbuai bersama tanpa berkata apa-apa
pun dan kemudian berjalan pulang dengan
perasaan bahwa itulah perbualan yang paling
hebat yang pernah kita rasai.

Kau datang di saat ke egoisan akan cinta
tengah mendera. Membawa cahaya dan
kedamaian, membuatku tidak mudah
menyerah untuk merengkuh kisah cinta
bersamamu.

Saat bertemu aku tak peduli
Saat kau pergi aku selalu menanti
Apakah ini namanya cinta
Adakah kau merasakan hal yang sama

Di dunia ini cuma ada 5 orang yang aku
cintai, Ibuku, Ayahku, Saudara kandungku,
Teman-temanku dan yang terakhir adalah
kau. kenapa kau kuletakkan pada urutan
yang terakhir? karena aku ingin kau
menjadi Cintaku yang terakhir dan tak ada
cinta yang lain selain cinta terakhirku pada
dirimu

Memang benar yang kita tidak akan tahu
apa yg kita punyai sehinggalah kita
kehilangan nya dan juga benar bahwa kita
tidak akan tahu apa yang kita rindukan
sehinggalah "Ianya" hadir.

Bila Tuhan masih memberiku kesempatan
untuk hidup lebih lama,
aku hanya ingin lalui itu denganmu sayang.

Untuk apa bicara cinta
Jika hatimu tak terbuka
Untuk apa bicara cinta
Jika matamu tak bercahaya
Untuk apa bicara cinta
Jika itu akan membuatmu terluka
Bagiku, dirimulah sang cinta
Dalam hati aku menanti, kuserahkan hati
sebagai tanda ketulusan cinta.

Ia cuma mengambil masa satu minit untuk
jatuh hati pada seseorang, satu jam untuk
menyukai seseorang, satu hari untuk
mencintai seseorang tetapi ia mengambil
masa sepanjang hidup untuk melupakan
seseorang.

Penderitaanku adalah bayangan gelap bagi
dirimu, saat kesetiaan menjadi alasan untuk
mencampakanku!

Aku takkan lari dari
cintamu yang selalu memasungku.
Mekar mawar yang kau tanam
di hatiku

Begitu wangi semerbak
Lambangkan segala sayang
dan cinta
Hanya untukmu seorang

Jangan pandang kepada kecantikan karena
ianya akan lapuk ditelan usia, jangan kejar
kemewahan karena ianya akan susut ditelan
masa.

Apa yang kekal hanyalah kecantikan
hati seseorang.

Tak pernah kau sadari besarnya
cintamu
Sampai tiba perpisahan
Aku terhenyak, aku takut
Maafkan ketololanku
Aku butuh kamu

Cinta bermula degan senyuman, mekar degan
ciuman dan berakhir degan tangisan.

Cintailah seseorang itu atas dasar siapa dia
sekarang dan bukan siapa dia sebelumnya.

Kisah silam tidak perlu diungkit lagi,
kiranya kamu benar-benar mencintainya
setulus hati.

Selasa, 18 Juni 2013

Biodata Oscar Dos Santos Emboaba Junior

Nama Lengkap : Oscar Dos Santos
Emboaba Junior
Nama Panggilan : Oscar
Tempat Lahir : Americana, Sao Paulo,
Brasil
Tanggal Lahir : 9 September 1991
Posisi : Gelandang Serang/Gelandang
Sayap
Tinggi Badan : 1.79 m
Nomor Punggung : 11
Klub Saat ini : Chelsea
Kebangsaan : Brasil
Tahun 2004 adalah tahun pertama
dimulainya karir sepak Bola Oscar,
diusianya yang masih 13 tahun itu ia
bermain untuk klub União Barbarense, yang
kemudian melanjutkan karir nya ke klub Sao
Paulo Junior, dan selama 5 tahun ia
bermain untuk klub junior Sao Paulo,
kemudian tahun 2009 ia ditarik untuk
bermain di klub senior Sao Paulo, saat itu
Oscar masih sangat muda, berumur 18 tahun,
namun ia hanya bermain selama setahun di
klub Brasil ini, yang kemudian direkrut oleh
klub Internacional pada tahun 2010, disini
karir Oscar sangat gemilang, ia berhasil
mencetak 11 gol dari 36 laga bersama
Internacional.
2 tahun, dirasa cukup untuk Oscar bermain
di klun ini, yang akhirnya Chelsea, sebagai
pemenang liga champions tahun lalu tertarik
dengan pemain muda bertalenta mumpuni ini,
akhirnya tahun 2012 Oscar resmi
mengenakan costum Chelsea FC dan
bermain di liga inggris.
Sedangkan, perjalanan Karir Oscar di
Timnas Brasil sudah dimulai sejak ia masih
berumur 20 tahun, dia sempat dipanggil
untuk membela Timnas U20 dan U23, dan
kali ini ia bergabung bersama Timnas Senior
Brasil. Selama membela Timnas, ia berhasil
menyumbang 8 Gol. Nah, teman-teman yang
ngefans sama Oscar, itulah dia sekilas
perjalanan karir pemain muda berbakat ini,

Minggu, 16 Juni 2013

lirik lagu ungu - bila tiba

Saat tiba nafas di ujung hela
Mata tinggi tak sanggup bicara
Mulut terkunci tanpa suara
Bila tiba saat berganti dunia
Alam yang sangat jauh berbeda
Siapkah kita menjawab semua
Pertanyaan
Bila nafas akhir berhenti sudah
Jatung hatipun tak berdaya
Hanya menangis tanpa suara
Mati tak bisa untuk kau hindari
Tak mungkin bisa engkau lari
Ajalmu pasti menghampiri
Mati tinggal menunggu saat nanti
Kemana kita bisa lari
Kita pastikan mengalami
Mati
Mati tak bisa untuk kau hindari
Tak mungkin bisa engkau lari
Ajalmu pasti menghampiri
Mati tinggal menunggu saat nanti
Kemana kita bisa lari
Kita pastikan mengalami
Mati

kata kata cinta

Ketika aku tak berada di samping mu, bukan
berarti aku tidak bersamamu, ingat hatiku
selalu bersamamu

Merindumu adalah kemampuanku. Walau
kita belum bertemu.Aku padamu.

Mencintaimu adalah inginku. memilikimu
adalah dambaku.

meski jarak jadi pemisah,
hati tak akan bisa terpisah.
Mencintaimu, membuat air mataku tak
mudah jatuh.

Bila waktu tak izinkan kita terus bersama
maka izinkan aku untuk terus menyimpanmu
di dalam hatiku.

Teruslah berlari. Tapi jika kau lelah,
tengoklah ke belakang. Ada aku yg selalu
menantimu.

Sesakit apapun kau menyakitiku, aku masih
mencintaimu dan masih setia menunggumu
disini.

Aku disini cintaimu hingga akhir, walau air
mata tak terbendung senyumku tetap terukir.

Mendengarkanmu adalah caraku
mencintaimu. Sederhana tapi tidak
sesederhana itu.

Aku ingin bertemu denganmu. merasakan
bahagia bersamamu sebelum berpisah.
sebentar saja.

Mungkin aku bukan yang terbaik bagimu,
tapi yakinlah akan ketulusanku. Karena
bagiku, mencintaimu adalah bahagiaku.

Cinta sejati bukan cinta yang mengutamakan
pelukan,ciuman, pertemuan! tapi cinta sejati
lebih mengutamakan pengabdian,kasih sayang
& perhatian.

Sampai detik ini cinta itu masih di anggap
misteri??!.. karna kedatangannya itulah
yang sukar dan sulit di tebak..
Cinta? bagi orang cinta adalah kebencian &
nafsu.. tapi yg kurasakan cinta adalah
anugrah terindah yg pernah kurasakan.
Love is the shortes way from heart to heart.

Hati manusia sprti kendi, tdk ada yg bisa
melihat isinya sehingga kejernihannya hanya
dpt dilihat dri apa yg dikeluarkan
Jangan menangis karna cinta, tapi
menangislah karna dosa di atas cinta.

Cinta hadir karna perkenalan, bersemi karna
perhatian, bertahan karna kesetiaan
Perasaan memang tak bisa diungkapkan
dengan kata-kata, perasaan hanya bisa di
ungkapkan dari hati ke hati.

Kata-Kata cinta bukan hanya ungkapan,
bukan hanya tulisan, tapi cukup dengan
perasaan
Aku akan tetap menjaga indahnya cinta kita
meski suatu saat pelangi tak lagi sanggup
menjaga indahnya goresan warnanya
Cinta adalah berbagi.

Karena walau ada di
dua raga, setiap pasangan hanya memiliki
satu hati
Aku pasrahkan cintaku untukmu pada Yang
Kuasa, meski dengan tangis kau ku lepaskan,
hanya demi kebahagiaanmu.

Tak perlu menunggu ucapan cinta darimu,
perhatian mu dan senyummu sudah cukup
membuat ku tau, kau mencintaiku.

Aku selalu berusaha mencintai segala
kekuranganmu. Bukankah memang itu yg
seharusnya?

Cukup kau katakan pada semua orang,
bahwa yang tulus mencintaimu hanya aku!

Saat kita jauh, sebenarnya hanya raga kita
yang jauh. Namun hati kita selalu dekat,
karena hatiku ada di hatimu.

Waktu yang mempertemukan kita , Waktu
yg membuktikan besarnya cinta kita untuk
bersama.

Tak banyak kata yang bisa kuberi. Cukup
kau tatap mataku dan lihat senyumku,
berjuta cinta bermuara disana.

Jika kamu bertemu seseorang yg senyumnya
mampu membuat dirimu tersenyum, kamu
mungkin telah menemukan orang yg tepat tuk
hidupmu.

Jika seseorang bisa mencintai
kekuranganmu, buatmu merasa dibutuhkan
setiap waktu, dan suka habiskan waktu
denganmu.

Salah satu momen terindah dalam hidup
adalah ketika kamu melihat orang tuamu
tersenyum dan menyadari kamulah alasan
dibaliknya.

Sejarah Masuknya Islam di Kalimantan Selatan (kerajaan banjar)

Masuknya Islam di Kalimantan
Selatan (Kerajaan Banjar)
Mengenai kapan masuknyba Islam ke
Kalimantan Selatan sebenarnya
tidak ditemukan secara pasti tentang
catatan sejarah yang berkenan
dengan hal tersebut, namun secara
kesimplan dapat dikemukakan
bahwa awal masuknya Islam ke
Kalimantan Selatan tidak bersamaan
dengan berdirinya Kerajaan Banjar
tetapi masuknya Islam sendiri ada
sebelum terbentuknya Kerajaan
Banjar. Kalau kerajaan banjar
terbentuk pada permulaan abad
ke-16 berarti masuknya Islam di
Kalimantan Selatan terjadi sebelum
itu. Mengenai hal tentang bagai
mana awal masuk Islam ke
Kalimantan Selatan ini alangkah
bagusnya kita sedikit memandang
kepada sebuah hikayat yang
menyinggung dengan hal tersebut
walaupun sebenarnya bentuk-bentuk
hikayat merupakan hal yang sukar
untuk dijadikan sebagai tolak ukur
dalam pandangan kajian sejarah ,
namun menurut penulis hikayat
tidak ada salahnya kita lirik sebagai
pengayaan dalam kajian sejarah
kita.
Dalam hal sejarah awal masuknya
Islam ke Kalimantan Selatan ini ada
di singgung dalam Hikayat Lambung
Mangkurat yang menceritakan
tentang Raden Sekar Sungsang dari
Negara Dipa yang lari ke tanah
Jawa. Sebenarnya dalam hikayat ini
akan berhubungan dengan Sunan
Giri nantinya, yang mana Sunan Giri
termasuka adalah salah seorang dari
tokoh penyebaran Islam di
Indonesia. Hikayat ini menceritakan
tentang kelakuan Raden Sekar
Sungsang di waktu kecil yang suka
mengganggu ibunya Puteri
Kaburagan yang juga dikenal dengan
Puteri Kalungsu, atas kelakuannya
itu maka iapun dipukul kepalannya
hingga mengeluarkan darah.
Semenjak itulah iapun melarikan diri
dan ikut dengan Juragan Petinggi
atau Juragan Balaba yang berasal
dari Suraya, iapun dipelihara oleh
Juragan Balaba sebagai anaknya
sendiri dan setelah dewasa
dikawinkan dengan anak
perempuannya sendiri dan akhirnya
melahirkan dua orang anak Raden
Panji Sekar dan Raden Panji dekar.
Kedua anaknya tersebut berguru
kepada Sunan Gunung Giri. Raden
sekar kemudian diambil menantu
oleh Sunan Giri dan iapun kemudian
diberi gelar dengan Sunan Serabut.
Raden Sekar Sungsang kemudian
kembali menjalankan perdangannya
sampai kenegara Dipa, dia adalah
seorang pedagang yang tampan dan
banyak berhubungan dengan pihak
kerajaan Negara Dipa dan pada
akhirnya iapun mengawini Putri
Kalungsu penguasa Negara Dipa yang
sebenarnya adalah ibu kandungnya
sendiri. Setelah Putri Kalungsu hamil
barulah trungkau kalau sebenarnya
Raden Sekar Sungsang adalah
anaknya yang dulu hilang, maka
akhirnya merekapun bercerai.
Raden Sekar Sungsangpun
memindahkan pemerintahannya
menjadi Negara Daha yang erlokasi
di sekitar Negara sekarang. Dan
ibunya tetap di Negara Dipa yang
sekarang di sekitar Amuntai. Dari
Raden Sekar Sungsang lahir Raden
Samudera yang menjadi Sultan
Suriansyah raja pertama dari
kerajaan Banjar. Raden Sekar
Sungsang adalah raja pertama dari
Negara Daha dengan menyandang
gelar Raden Seri kaburangan dan
pada masa kekasaannya dia erus
menjalin hubungan terhadap Giri
dengan pembayaran upeti setiap
tahunnya . Kalau Raden Sekar
Sungsang ketika di Jawa melahirkan
seorang putra yakni Raden Panji
Sekar yang selanjutnya menjadi
menantu Sunan Giri, berarti ada
indikasi bahwa ia sudah memeluk
agama Islam ketika itu.
Kalau Kerajaan Banjar yang
bercorak Islam terbentuk pada
permulaan abad ke-16 berarti
masyarakat Islam Banjar sudah
terbentuk pada abad ke-15, oleh
karena itulah maka paling tidak
masuknya agama Islam ke
Kalimantan Selatan terjadi pada
permulaan abad ke-15. Karena
corak sebuah kerajaan terbentuk
apabila ada unsure-unsur yang
sudah melekat lebih dahulu pada
masyarakan pembentuk kerajaan
tersebut. Tetapi hal yang dapat kita
tarik kesimpulan adalah bahwa
ajaran Islam sudah mulai
menyelinap masuk ke Negara Dipa
Kalimantan Selatan sekitar abad
ke-13-14 Masehi.
Mengenai siapa yang menyampaikan
ajaran Islam tentunya hal ini sangat
dipengaruhi oleh ajaran Islam ini
sendiri yang menyuruh kepada
pemeluknya untuk saling
menyampaikan kebaikan serta
ajaran Islam itu sendiri siapapun
orangnya, jadi mulai dari kalangan
ulama, pemeluknya secara umum
bahkan para pedagang muslim yang
melakukan pelayaranpun sangat
memungkinkan untuk membantu
menyebarnya ajaran Islam itu
sendiri dan hal tersebut tidak
menutup kemungkinan terjadi di
daerah Banjar ini sendiri.
Jalur penyebaran Islam di Indonesia
sendiri adalah melalui jalur
perdagangan, jadi dengan kata lain
masuknya pembawaan ajaran Islam
ke Indonesia ini adalah melalui jalur
perdagangan yang tentunya kota-
kota pusat perdaganganlah yang
menjadi awal persinggahan
masuknya Islam di Indonesia ini.
Dan pada kota perdagangan
biasanya terjadi interaksi budaya
dan agama selain fungsi kota tersebut
sendiri sebagai wilayah penggerak
perekonomian. Oleh karena itulah
pemeluk agama Islam awal-awalnya
kebanyakan adalah mereka yang
berada di kota pusat perdagangan
yang berada di pinggiran pantai
maupun sungai, dan yang menjadi
pembawa agama Islam itu sendiri
pada saat itu tentunya kebanyakan
para pedagang yang memeluk agama
Islam atau pedagang yang bersetatus
sebagai ulama.
Marwati Djoned dan Nugroho
Notosusant sebagaimana yang telah
dikutip oleh Nor Huda di dalam
Islam Nusantara menyatakan salah
satu faktor yang mempengaruhi
perkembangan sebuah kota adalah
faktor geografis dan magis telegius ,
sebagai derah yang mulai
berkembang pada saat itu tentunya
Banjarmasin mempunyai hal
tersebut dan hal tersebutlah yang
menjadikan adanya kemudahan
Islam masuk kedaerah ini.
Banjarmasin yang terletak di muara
sungai Barito memungkinkan kapal
besar dari pantai dapat masuk
pelabuhan disana, dalam peta
Kalimantan jarak anjarmasin
dengan Muara Bahan yang sekarang
dikenal dengan Marabahan sekitar
50 km tetapi jarak ini menjadi jauh
dikarenakan jarak yang ditempuh ke
Banjarmasin harus melalui sungai
yang berkelok-kelok sehingga ketika
Pangeran Samudra
memindahkannyake Banjarmasin
mendapat sambutan yang luar biasa
dari para saudagar. Dan setelah
itulah perdagangan menjadi ramai di
Banjarmasin, dari sini nampak ada
perbedaan corak perekonomian
antara Negara Daha dengan Banjar
masin, kalau Banjarmasin bercorak
perdagangan adapun Negara Daha
lebih kepada pertanian.
Salah satu masa penting dalam
Islamisasi di Kalimantan adalah
sebagai mana yang termuat dalam
hikayat Banjar yang
menggambarkan tentang hubungan
Banjar dengan Demak. Disebutkan
dalam hikayat tersebut bahwa Raja
Banjar Raden Samudra telah
ditasbihkan sebagai Sulan oleh
penghulu Demak dan oleh seorang
Arab yang diberi gelar Sultan
Suryanullah.
Hubungan antara Banjar dengan
demak sudah terjadi dalam waktu
yang cukup lama, terutama dalam
bidang ekonom yang kemudian
berimbas kepada hubungan militer
ketika Pangeran Samudra
berhadapan dena Raja Daha
Pangeran Tumenggung. Dalam
hikayat banjar disebutka bahwa
Pangeran Samudera mengirim duta
ke Demak untuk mengadakan
hubungan kerjasama militer. Utusan
yang di utus tersebut adalah Patih
Balit, seorang pembesar kerajaan
Banjar. Utusan pn dating menghadap
Sultan Demak dengan membawa
beberapa hadiah sebagai tanda
persahabatan berupa sepikul rotan,
seribu buah tudung saji, sepuluh
pikul lilin, seribu bongkah damar,
sepuluh biji intan. Penggiring duta
kerajaan ini sekitar 400 orang. Dan
pihak kesultanan Demakpun
menerima utusan keajaa Banjar ini,
dan sebagai pemegang syiar Islam
tentunya pihak Demakpun meminta
kepada utusan kerajaan Banjar, agar
Raja Banjar dan semua pembesarnya
memeluk agama Islam.
Berdasarkan beberpa uraian di atas
dapat kita ketahui bahwa awal
masuk Islam ke Kalimantan Selatan
khusunya Kerajaan Banjar pada
zaman dulu adalah setelah terjadi
proses islamisasi di Nusantara, jadi
masuknya adalah sekitar abad ke-15
dan 16. Adapun masuknya adalah
berasal dari wilayah kepulauan Jawa
yakni wilayah Demak yang saat itu
sebagai kerajaan yang bercorak
Islam.

Sejarah Nabi Muhammad SAW

Sejarah Nabi Muhammad SAW

Lagi-lagi sebuah sejarah dilupakan, seakan-
akan mereka tidak pernah tahu atau mungkin
tidak mau tahu, ini adalah sejarah yang tak
boleh dilupakan, karena inilah sebab awal
penciptaan dan akhir penciptaan, ia bermula
14 abad yang lalu di sebuah kota kecil, sebuah
kota yang panas dan tandus yang dipenuhi
dengan penyembahan terhadap kayu-kayu
dan batu-batu yang tak dapat berbuat apa-
apa dan juga disana terdapat sebuah kotak
hitam yang dikelilingi oleh “berhala-berhala”
yang sekarang telah berubah wujud tapi
memiliki wujud “berhala” yang sama.
Sungguh tak terpikirkan betapa bodoh
manusia zaman itu, ialah sebuah jazirah yang
disebut jazirah Arabia, perbuatan buruk dan
haram, perampokan, pembunuhan
bayi,minum-minuman keras, yang
memusnahkan segala kebajikan dan moral
menempatkan masyarakat jazirah Arabia ini
dalam situasi kemerosotan yang luar biasa.
Mereka terpecah-pecah menjadi kabilah-
kabilah (bani/kaum).
I. Kelahiran Sang Nabi
Pada saat yang sangat kritis ini muncullah
sebuah bintang pada malam yang gelap gulita,
sinarnya semakin terang membuat malam
menjadi terang benderang, ia bukan bintang
yang biasa, tapi bintang yang sangat luar
biasa, bahkan matahari di siang haripun
malu menampakkan sinarnya karena bintang
ini adalah maha bintang yang terlahirkan ke
muka bumi, ialah cahaya dalam kegelapan, ia
adalah cahaya di dalam dada, ia dikenal
dengan Nama Muhammad, menurut
sejarawan bintang ini tepat terlahir tanggal
17 Rabi’ul Awwal (12 Rabi’ul awwal
menurut mazhab sunni) 570 M, bintang ini
tak pernah padam walaupun 14 abad setelah
ketiadaannya, bahkan ia semakin terang dan
semakin terang, dari bintang ini terlahir 13
bintang yang lain, yang selalu menjadi hujjah
bagi bintang-bintang yang sulit bersinar
lainnya di setiap zamannya. Ia memiliki
silsilah yang berhubungan langsung dengan
jawara Tauhid melalui anaknya Ismail AS,
yang dilahirkan melalui rahim-rahim suci
dan terpelihara dari perbuatan-perbuatan
mensekutukan Tuhan. Ia begitu suci sehingga
Tuhan memerintahkan kepada Para
Malaikat dan Jin untuk bersujud kepada
Adam, karena cahayanya dibawa oleh
Adam AS untuk disampaikan kepada
maksud, ia adalah rencana Tuhan yang
teramat besar yang langit dan bumi pun tak
kan sanggup memikulnya.
Peristiwa kelahiran sang bintang dipenuhi
dengan kejadian-kejadian yang luarbiasa,
dimulai dengan peristiwa padamnya api
“abadi” di kerajaan Persia, hancurnya
sesembahan batu di sana, dan penyerangan
pasukan bergajah untuk menghancurkan
Ka’bah, yang di kemudian hari menjadi
kiblat baginya dan ummatnya sampai akhir
zaman, namun tentara yang besar ini
dihancurkan oleh burung-burung yang
dikirimkan oleh Sang Pemilik kiblat
(Ka’bah), karenanya tahun ini dinamakan
tahun Gajah. Sudah menjadi tradisi
kelahiran manusia luar biasa harus juga
didahului peristiwa yang luar biasa.
Muhammad namanya, ayahnya bernama
Abdullah, Ibundanya Aminah, kedua orang
tuanya berasal dari silsilah yang mulia yang
merupakan keturunan Jawara Tauhid
(Ibrahim AS). Abdullah lahir kedunia
hanya untuk membawa nur Muhammad dan
“meletakkannya” ke dalam rahim Aminah,
Sang isteri saat itu mengandung (2 bulan)
bayi yang kelak menjadi manusia besar.
Setelah lama kepergian sang suami, sang
isteri merasakan kesepian yang amat dalam,
walaupun suaminya selalu berkirim surat.
Namun pada saat lain surat tidak lagi ia
terima, begitu riang hatinya ternyata ia
melihat rombongan dagang suaminya telah
pulang, tapi Ia amat terkejut karena tak
dilihatnya suaminya, datanglah seseorang
dari rombongan tersebut yang menyampaikan
berita kepada Aminah, mulutnya begitu berat
untuk mengucapkan kata – kata ini kepada
wanita ini, ia tidak sanggup
mengutarakannya, namun akhirnya terucap
juga bahwa sang suami telah berpulang ke
hadirat Allah Swt dan dimakamkan di
abwa.
Begitu goncang hatinnya mendengarkan hal
ini, tak sanggup menahan tangisnya, ia
menangis menahan sedih dan tak makan
beberapa hari, namun ia bermimpi, dalam
mimpinya seorang wanita datang dan
berkata kepadanya agar ia menjaga bayi
dalam janinnya dengan baik – baik. Ia
berulang kali bermimpi bertemu dengan
wanita tersebut yang ternyata adalah
Maryam binti Imran (Ibu Isa as). Dalam
mimpinya sang wanita mulia ini berkata :
“Kelak bayi yang ada didalam rahimmu
akan menjadi manusia paling mulia sejagat
raya, maka jagalah ia baik – baik hingga
kelahirannya.
Saat ayahanda Muhammad yang mulia ini
Wafat dalam usia 20 tahun (riwayat lain –
17 tahun), sang bintang kita ini sedang berada
dalam kandungan ibunya, beberapa tahun
kemudian Bunda Sang bintang menyusul
suaminya dan dimakamkan di Abwa juga.
Muhammad dibawa pulang oleh Ummu
Aiman dan diasuh oleh kakeknya, belum lagi
hilang duka setelah ditinggal Sang Bunda, ia
pun harus kehilangan kakeknya ketika
umurnya belum lagi menginjak delapan tahun.
Setelah kepergian sang kakek, sang bintang
(Muhammad) diasuh oleh pamannya, Abu
Tholib, seorang putra Abdul Mutholib yang
pertama menyatakan keimanannya kepada
kemenakannya sendiri (Muhammad).
Pemandu ilahi selalu saja dipilihkan oleh
Ilahi untuk memiliki profesi sebagai seorang
gembala, melalui profesi ini beliau
mengarungi beberapa waktu kehidupannya
untuk menjadi “gembala” domba yang lebih
besar, inilah pilihan Ilahi yang memilihkan
baginya sebuah jalan dimana hal ini penting
bagi orang yang akan berjuang melawan
orang-orang hina yang berpikiran sampai
menyembah aneka batu dan pohon, ilahi
menjadikannya kuat sehingga tidak menyerah
kepada apapun kecuali keputusan-Nya. Ada
penulis sirah yang mengutip kalimat Nabi
berikut ini, “ Semua Nabi pernah menjadi
gembala sebelum beroleh jabatan kerasulan.”
Orang bertanya kepada Nabi,” Apakah
Anda juga pernah menjadi gembala?” Beliau
menjawab,” Ya. Selama beberapa waktu saya
menggembalakan domba orang Mekah di
daerah Qararit.”
Sang bintang terlahir bukan dari kalangan
orang yang teramat kaya, belum lagi ia
dilahirkan sebagai seorang yatim, dan telah
kehilangan Ayah, Ibu di masa kecil sebagai
tempat bernaung, apa yang dapat dikatakan
oleh anak kecil yang telah kehilangan kedua
orang tuanya sedangkan dia sendiri masih
membutuhkan naungan kedua orang tua dan
kasih sayang mereka. Mari kita masuk ke
jazirah Arabia lebih jauh lagi, kita dapat
melihat bahwa kondisi keuangan Muhammad
terbilang cukup sulit. Muhammad terkenal
dengan kemuliaan rohaninya, keluhuran budi,
keunggulan ahklaq dan dirinya dikenal di
masyarakat sebagai “orang jujur” (al-Amin),
ia menjadi salah seorang kafilah dagang
Khodijah yang terpercaya dan Khodijah
memberikan dua kali lipat dibandingkan yang
diberikannya kepada orang lain. Kafilah
Quraisy, termasuk barang dagangan
Khodijah, siap bertolak, kafilah tiba di
tempat tujuan. Seluruh anggotanya mengeruk
laba. Namun, laba yang diperoleh Nabi lebih
banyak ketimbang lain. Kafilah kembali ke
Makkah. Dalam perjalanan, Sang bintang
melewati negeri ‘Ad dan Tsamud.
Keheningan kematian yang menimpa kaum
pembangkang itu mengundang perhatian sang
bintang.
Kafilah mendekati Mekah, Maisarah,
berkata kepada sang Bintang, “Alangkah
baiknya jika Anda memasuki Mekah
mendahului kami dan mengabarkan kepada
Khodijah tentang perdagangan dan
keuntungan besar yang kita dapatkan.” Nabi
tiba di Mekah ketika Khodijah sedang
duduk di kamar atasnya. Ia berlari turun
dan mengajak Nabi ke ruangannya. Nabi
menyampaikan, dengan menyenangkan, hal-
hal menyangkut barang dagangan. Maisarah
menceritakan tentang Kebesaran jiwa Al-
Amin selama perjalanan dan perdagangan.
Maisarah menceritakan “Di Busra, Al-
Amin duduk di bawah pohon untuk
istirahat. Seorang pendeta, yang sedang
duduk di biaranya, kebetulan melihatnya. Ia
datang seraya menanyakan namanya kepada
saya, kemudian ia berkata, ‘Orang yang
duduk di bawah naungan pohon itu adalah
nabi, yang tentangnya telah saya baca banyak
kabar gembira di dalam Taurat dan Injil.
Kemudian Khodijah menceritakan apa yang
didengarnya dari Maisarah kepada
Waraqah bin Naufal, si hanif dari Arabia.
Waraqah mengatakan, “Orang yang
memiliki sifat-sifat itu adalah nabi
berbangsa Arab.
II. Pernikahan
Kebanyakan sejarawan percaya bahwa yang
menyampaikan lamaran Khadijah kepada
Nabi ialah Nafsiah binti ‘Aliyah sebagai
berikut:
“Wahai Muhammad! Katakan terus terang,
apa sesungguhnya yang menjadi penghalang
bagimu untuk memasuki kehidupan rumah
tangga? Kukira usiamu sudah cukup
dewasa!” Apakah anda akan menyambut
dengan senang hati jika saya mengundang
Anda kepada kecantikan, kekayaan,
keanggunan, dan kehormatan ?” Nabi
menjawab,”Apa maksud Anda?” Ia lalu
menyebut Khodijah. Nabi lalu berkata,”
Apakah Khodijah siap untuk itu, padahal
dunia saya dan dunianya jauh berbeda?”
Nafsiah berujar “Saya mendapat
kepercayaan dari dia, dan akan membuat dia
setuju. Anda perlu menetapkan tanggal
perkawinan agar walinya (‘Amar bin Asad)
dapat mendampingi Anda beserta handai
tolan Anda, dan upacara perkawinan dan
perayaan dapat diselenggarakan".
Kemudian Muhammad membicarakan hal
ini kepada pamannya yang mulia, Abu
Tholib. Pesta yang agung pun
diselenggarakan, sang paman yang mulia ini
menyampaikan pidato, mengaitkannya
dengan puji syukur kepada Tuhan. Tentang
keponakannya, ia berkata demikian,
“Keponakan saya Muhammad bin ‘Abdullah
lebih utama daripada siapapun di kalangan
Quraisy. Kendati tidak berharta, kekayaan
adalah bayangan yang berlalu, tetapi asal usul
dan silsilah adalah permanen".
Waraqah, paman Khodijah, tampil dan
mengatakan sambutannya, “Tak ada orang
Quraisy yang membantah kelebihan Anda.
Kami sangat ingin memegang tali
kebangsawanan Anda.” Upacara pun
dilaksanakan. Mahar ditetapkan empat
puluh dinar-ada yang mengatakan dua puluh
ekor unta.
Sang bintang sekarang mulai dewasa, ia
mempunyai seorang istri yang begitu lengkap
kemuliaannya, dari perkawinan ini
Khodijah melahirkan enam orang anak, dua
putra, Qasim, dan Abdulah, yang dipanggil
At-Thayyib, dan At-Thahir. Tiga orang
putrinya masing-masing Ruqayyah,
Zainab, Ummu Kaltsum, dan Fatimah.
Kedua anak laki-lakinya meninggal sebelum
Muhammad diutus menjadi Rosul.
Ketika umur sang bintang mulai menginjak
35 tahun, banjir dahsyat mengalir dari
gunung ke Ka’bah. Akibatnya, tak satu pun
rumah di Makah selamat dari kerusakan.
Dinding ka’bah mengalami kerusakan.
Orang Quraisy memutuskan untuk
membangun Ka’bah tapi takut
membongkarnya. Walid bin Mughirah, orang
pertama yang mengambil linggis,
meruntuhkan dua pilar tempat suci tersebut.
Ia merasa takut dan gugup. Orang Mekah
menanti jatuhnya sesuatu, tapi ketika
ternyata Walid tidak menjadi sasaran
kemarahan berhala, mereka pun yakin bahwa
tindakannya telah mendapatkan persetujuan
Dewa. Mereka semua lalu ikut bergabung
meruntuhkan bangunan itu. Pada saat
pembangunan kembali ka’bah, diberitahukan
pada semua pihak sebagai berikut, “Dalam
pembangunan kembali Ka’bah, yang
dinafkahkan hanyalah kekayaan yang
diperoleh secara halal. Uang yang diperoleh
lewat cara-cara haram atau melalui suap
dan pemerasan, tak boleh dibelanjakan untuk
tujuan ini.” Terlihat bahwa ini adalah
ajaran para Nabi, dan mereka mengetahui
tentang kekayaan yang diperoleh secara tidak
halal, tetapi kenapa mereka masih melakukan
hal demikian, inipun terjadi di zaman ini, di
Indonesia, rakyat ataupun pemerintahnya
mengetahui tentang halal dan haramnya suatu
harta kekayaan atau pun perbuatan yang
salah dan benar, tapi mereka masih saja
melakukan perbuatan itu walaupun tahu itu
adalah salah.
Mari kita kembali lagi menuju Mekah,
ketika dinding ka’bah telah dibangun dalam
batas ketinggian tertentu, tiba saatnya untuk
pemasangan Hajar Aswad pada tempatnya.
Pada tahap ini, muncul perselisihan di
kalangan pemimpin suku. Masing-masing
suku merasa bahwa tidak ada suku yang lain
yang pantas melakukan perbuatan yang mulia
ini kecuali sukunya sendiri. Karena hal ini,
maka pekerjaan konstruksi tertunda lima
hari. Masalah mencapai tahap kritis,
akhirnya seorang tua yang disegani di antara
Quraisy, Abu Umayyah bin Mughirah
Makhzumi, mengumpulkan para pemimpin
Quraisy seraya berkata,”Terimalah sebagai
wasit orang pertama yang masuk melalui
Pintu Shafa.” (buku lain mencatat Bab as-
salam). Semua menyetujui gagasan ini.
Tiba-tiba Muhammad muncul dari pintu.
Serempak mereka berseru, “Itu Muhammad,
al-Amin. Kita setuju ia menjadi wasit!”
Untuk menyelesaikan pertikaian itu, Nabi
meminta mereka menyediakan selembar kain.
Beliau meletakkan Hajar Aswad di atas
kain itu dengan tangannya sendiri, kemudian
meminta tiap orang dari empat sesepuh
Mekah memegang setiap sudut kain itu.
Ketika Hajar Aswad sudah diangkat ke
dekat pilar, Nabi meletakkannya pada
tempatnya dengan tangannya sendiri.
Dengan cara ini, beliau berhasil mengakhiri
pertikaian Quraisy yang hampir pecah
menjadi peristiwa berdarah.
Tuhan, Sang Maha Konsep sudah membuat
konsep tentang semua ini, tanda-tanda
seorang bintang telah banyak ia tampakkan
pada diri Muhammad, dari batinnya yang
mulia sampai pada bentuk lahirnya yang
indah. Kesabaran yang diabadikan di dalam
Kitab suci menjadi bukti yang tak
terbantahkan, bahwa ia adalah manusia
sempurna, dalam wujud lahiriah
(penampakan), maupun batinnya. Tidak
setitik cela apalagi kesalahan selama
hidupnya, Sang Maha Konsep benar-benar
telah mengonsepnya menjadi manusia ‘ilahi’.
Al-Amin telah dikenal oleh masyarakat
Mekah, sebagai manusia mulia, sebagai
manifestasi wujud kejujuran mutlak. Sebelum
pengutusannya menjadi Rosul, Muhammad
selalu mengamati tanda kekuasaan Tuhan,
dan mengkajinya secara mendalam, terutama
mengamati keindahan, kekuasaan, dan
ciptaan Allah dalam segala wujud. Beliau
selalu melakukan telaah mendalam terhadap
langit, bumi dan isinya. Beliau selalu
mengamati masyarakatnya yang rusak, dan
hancur, beliau mempunyai tugas untuk
menghancurkan segala bentuk pemberhalaan.
Apalah kiranya yang membuat
masyarakatnya seperti ini, ia mengembalikan
semua ini kepada Tuhan, yang menurutnya
tak mungkin sama dengan manusia.
Gunung Hira, puncaknya dapat dicapai
kurang lebih setengah jam, gua ini adalah
saksi atas peristiwa menyangkut “sahabat
karib”-nya (Muhammad), gua ini menjadi
saksi bisu tentang wahyu, dan seakan-akan
ia ingin berkata,” disinilah dulu anak
Hasyim itu tinggal, yang selalu kalian sebut-
sebut, disinilah ia diangkat menjadi Rosul,
disinilah Al-Furqon pertama kali
dibacakan, wahai manusia, bukankah aku
telah mengatakannya, kalianlah (manusia)
yang tak mau menengarkannya, kalian
menutup telinga kalian rapat-rapat, dan
menertawakanku, sedangkan sebagian dari
kalian hanya menjadikan aku sebagai
museum sejarah.“kata saksi bisu.
III. Diangkat Menjadi Rasul
Hira, tempat diturunkannya kalimat Tuhan
Yang Maha Sakti, kalimat yang membuat
iblis berputus asa untuk menyesatkan
manusia, kalimat yang dengannya alam
semesta berguncang. Al-Qur’an, susunan
kalimatnya yang mengandung makna yang
banyak telah membuat tercengang manusia-
manusia manapun di jagat raya, yang
mengakui kebenarannya, akan mengikutinya,
sedangkan yang tidak mengakuinya harus
tunduk atas kebenarannya, dan bagi mereka
yang menolak, dengan cara apapun akan sia-
sia, dan celaka. Jibril (Ruh Al-Qudus)
diutus Tuhan semesta Alam, Sang Pemilik
Konsep, untuk menyampaikan kalimat-Nya
secara berangsur-angsur kepada Al-amin
yang berada di Gunung Hira’. Al-Amin
telah mempersiapkan dirinya selama empat
puluh tahun untuk memikul tugas yang maha
berat ini, Jibril datang kepadanya dengan
membawa beberapa kalimat dari Tuhannya.
Ialah kalimat pertama yang dikemukakan
dalam Al-qur’an sebagai berikut
“Bacalah dengan [ menyebut] nama
Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah
menciptakan manusia dari segumpal darah.
Bacalah, dan Tuhanmulah yang Paling
Pemurah. Yang mengajari [manusia] dengan
perantaraan kalam. Dia mengajarkan
kepada manusia apa yang tidak
diketahuinya”.
Ayat ini dengan tegas menyatakan tentang
program Nabi, dan menyatakan dalam
istilah-istilah jelas bahwa fondasi agamanya
diberikan dengan pengkajian, pengetahuan,
kebijaksanaan, dan penggunaan pena.
Muhammad, pembawa berita bahagia,
ancaman, dan perintah merupakan manusia
teladan sepanjang masa, ia adalah manusia
dalam wujud Ilahiah, utusan Tuhan yang
kepadanya ummat manusia memohonkan
syafa’at. Tidak satupun mahkluq yang
mencapai kesempurnaan yang dicapai
Muhammad, sejak kecil ia telah
memperlihatkan ketulusan, kejujuran,
manusia yang seumur hidupnya tidak pernah
berbohong, yang tidak pernah menghianati
janji, dan sayang kepada yang miskin.
Malaikat Jibril menyelesaikan tugasnya
menyampaikan wahyu itu, dan Muhammad
pun turun dari Gua Hira menuju rumah
“Khodijah”. Jiwa agung Nabi disinari
cahaya wahyu. Beliau merekam di hatinya
apa yang didengarnya dari malaikat Jibril.
Setelah kejadian ini, Jibril
menyapanya,”Wahai Muhammad! Engkau
Rosul Allah dan aku Jibril”. Muhammad
menerima kalimat Tuhannya secara
bertahap, secara berangsur-angsur, fakta
sejarah mengakui bahwa di antara wanita,
Khodijah adalah wanita yang pertama
memeluk Islam, dan pria pertama yang
memeluk Islam adalah ‘Ali.
Muhammad mengadakan perjamuan makan
dengan kerabatnya, selesai makan, beliau
berpaling kepada para sesepuh keluarganya
dan memulai pembicaraan dengan memuji
Allah dan memaklumkan keesaan-Nya. Lalu
beliau berkata,” Sesungguhnya, pemandu
suatu kaum tak pernah berdusta kepada
kaumnya. Saya bersumpah demi Allah yang
tak ada sekutu bagi-Nya bahwa saya diutus
oleh Dia sebagai Rosul-Nya, khususnya
kepada Anda sekalian dan umumnya kepada
seluruh penghuni dunia. Wahai kerabat saya!
Anda sekalian akan mati. Sesudah itu,
seperti Anda tidur, Anda akan dihidupkan
kembali dan akan menerima pahala menurut
amal Anda. Imbalannya adalah surga Allah
yang abadi (bagi orang lurus) dan neraka-
Nya yang kekal(bagi orang yang berbuat
jahat). “Lalu beliau menambahkan, “Tak ada
manusia yang pernah membawa kebaikan
untuk kaumnya ketimbang apa yang saya
bawakan untuk Anda. Saya membawakan
kepada Anda rahmat dunia maupun
Akhirat. Tuhan saya memerintahkan kepada
saya untuk mengajak Anda kepada-Nya.
Siapakah diantara Anda sekalian yang akan
menjadi pendukung saya sehingga ia akan
menjadi saudara, washi (penerima wasiat),
dan khalifah (pengganti) saya?”.
Ketika pidato Nabi mencapai poin ini,
kebisuan total melanda pertemuan itu. ‘Ali,
remaja berusia lima belas tahun, memecahkan
kebisuan itu. Ia bangkit seraya berkata
dengan mantap,” Wahai Nabi Allah, saya
siap mendukung Anda.” Nabi menyuruhnya
duduk. Nabi mengulang tiga kali ucapannya,
tapi tak ada yang menyambut kecuali ‘Ali
yang terus melontarkan jawaban yang sama.
Beliau lalu berpaling kepada kerabatnya
seraya berkata,” Pemuda ini adalah saudara,
washi, dan khalifah saya diantara kalian.
Dengarkanlah kata-katanya dan ikuti dia".
Pemakluman khilafah (imamah) ‘Ali di
hari-hari awal kenabian Muhammad
memperlihatkan bahwa dua kedudukan ini
berkaitan satu sama lain. Ketika Rosulullah
diperkenalkan kepada masyarakat,
khalifahnya juga ditunjuk dan diperkenalkan
pada hari itu juga. Ini dengan sendirinya
menunjukkan bahwa kenabian dan imamah
merupakan dua hal yang tak terpisahkan.
Peristiwa diatas membuktikan heroisme
spiritual dan kebenaran ‘Ali. Karena, dalam
pertemuan di mana orang-orang tua dan
berpengalaman tenggelam dalam keraguan
dan keheranan, ia menyatakan dukungan dan
pengabdian dengan keberanian sempurna dan
mengungkapkan permusuhannya terhadap
musuh Nabi tanpa menempuh jalan politisi
yang mengangkat diri sendiri. Kendati
waktu itu ia yang termuda diantara yang
hadir, pergaulannya yang lama dengan Nabi
telah menyiapkan pikirannya untuk
menerima kenyataan, sementara para sesepuh
bangsa ragu-ragu untuk menerimanya.
Setelah berdakwah kepada kaum kerabatnya,
Nabi berdakwah terang-terangan kepada
kaum Quraisy. Muhammad, berbekal
kesabaran, keyakinan, kegigihan, dan
keuletan dalam berdakwah terus-menerus
dan tidak menghiraukan orang-orang musrik
yang terus menghardik dan mengejeknya.
Banyak yang cara yang dilakukan kaum
Quraisy untuk menghentikan Muhammad,
suatu saat Abu Tholib sedang duduk bersama
keponakannya. Juru bicara rombongan yang
mendatangi rumah Abu Tholib membuka
pembicaraan dengan berkata,” Wahai Abu
Tholib! Muhammad mencerai-beraikan
barisan kita dan menciptakan perselisihan
diantara kita. Ia merendahkan kita dan
mencemooh kita dan berhala kita. Jika ia
melakukan itu karena kemiskinan dan
kepapaannya, kami siap menyerahkan harta
berlimpah kepadanya. Jika ia menginginkan
kedudukan, kami siap menerimanya sebagai
penguasa kami dan kami akan mengikuti
perintahnya. Bila ia sakit dan membutuhkan
pengobatan, kami akan membawakan tabib
ahli untuk merawatnya…”.
Abu Tholib berpaling kepada Nabi seraya
berkata,“ Para sesepuh anda datang untuk
meminta Anda berhenti mengkritik berhala
supaya mereka pun tidak mengganggu Anda.”
Nabi menjawab,” Saya tidak menginginkan
apa pun dari mereka. Bertentangan dengan
empat tawaran itu, mereka harus menerima
satu kata dari saya, yang dengan itu mereka
dapat memerintah bangsa Arab dan
menjadikan bangsa Ajam sebagai pengikut
mereka.” Abu Jahal bangkit sambil berkata,
“ Kami siap sepuluh kali untuk
mendengarnya.” Nabi menjawab,” Kalian
harus mengakui keesaan Tuhan.” Kata-kata
tak terduga dari Nabi ini laksana air dingin
ditumpahkan ke ceret panas. Mereka
demikian heran, kecewa, dan putus asa
sehingga serentak mereka berkata,” Haruskah
kita mengabaikan 360 Tuhan dan
menyembah kepada satu Allah saja?”
Orang Quraisy meninggalkan rumah Abu
Tholib dengan wajah dan mata terbakar
kemarahan. Mereka terus memikirkan cara
untuk mencapai tujuan mereka. Dalam ayat
berikut, kejadian itu dikatakan,
“Dan mereka heran karena mereka
kedatangan seorang pemberi peringatan dari
kalangan mereka; dan orang-orang kafir
berkata,’Ini adalah seorang ahli sihir yang
banyak berdusta. Mengapa ia menjadikan
tuhan-tuhan itu Tuhan Yang Satu saja ?
Sesungguhnya ini benar-benar suatu hal
yang sangat mengherankan.’ Dan pergilah
pemimpin-pemimpin mereka [seraya
berkata], ‘Pergilah kamu dan tetaplah
[menyembah] tuhan-tuhanmu, sesungguhnya
ini benar-benar suatu hal yang dikehendaki.
Kami tidak pernah mendengar hal ini dalam
agama yang terakhir ini; ini(mengesakan
Allah) tidak lain kecuali dusta yang diada-
adakan.”
Banyak sekali contoh penganiayaan dan
penyiksaan kaum Quraisy, Tiap hari nabi
menghadapi penganiayaan baru. Misalnya,
suatu hari Uqbah bin Abi Mu’ith melihat
Nabi bertawaf, lalu menyiksanya. Ia
menjerat leher Nabi dengan serbannya dan
menyeret beliau ke luar masjid. Beberapa
orang datang membebaskan Nabi karena
takut kepada Bani Hasyim. Dan masih
banyak lagi. Nabi menyadari dan prihatin
terhadap kondisi kaum Muslim. Kendati
beliau mendapat dukungan dan lindungan
Bani Hasyim, kebanyakan pengikutnya
budak wanita dan – pria serta beberapa
orang tak terlindung. Para pemimpin
Quraisy menganiaya orang-orang ini terus-
menerus , para pemimpin terkemuka berbagai
suku menyiksa anggota suku mereka sendiri
yang memeluk Islam. Maka ketika para
sahabatnya meminta nasihatnya menyangkut
hijrah, Nabi menjawab, “Ke Etiopia akan
lebih mantap. Penguasanya kuat dan adil,
dan tak ada orang yang ditindas di sana.
Tanah negeri itu baik dan bersih, dan Anda
boleh tinggal di sana sampai Allah menolong
Anda.
Pasukan Syirik Quraisy kehabisan akal
untuk menghancurkan Muhammad, maka
mereka melakukan propaganda anti
Muhammad, diantaranya mereka memfitnah
Nabi, Bersikeras menjuluki Nabi Gila,
larangan mendengarkan Al-Qur’an,
menghalangi orang masuk Islam, sehingga
Allah mengabadikan perkataan orang-orang
keji ini dan menunjukkan sesatnya perkataan
mereka, dalam Al-Qur’an Allah berfirman
“Demikianlah, tiada seorang rosul pun yang
datang kepada orang-orang yang sebelum
mereka selain mengatakan,’ Ia adalah
seorang tukang sihir atau orang gila.’ Apakah
mereka saling berpesan tentang apa yang
dikatakan itu ? Sebenarnya mereka adalah
kaum yang melampaui batas.”
Kaum Quraisy pun gagal melakukan
berbagai macam cara untuk menghalangi
usaha Muhammad, dan menghalangi orang-
orang untuk mengikuti agama Tuhan Yang
Esa. Mereka pun melakukan Blokade
ekonomi yang membuat banyak kaum muslim,
terutama kaum wanita dan anak-anak
kelaparan. Nabi dan para pengikutnya masuk
ke Syi’ib Abu Tholib, yang diikuti
pendamping hidupnya, Khodijah, dengan
membawa serta Fatimah AS. Orang-
orang Quraisy mengepung mereka di Syi’ib
itu selama tiga tahun. Dan akhirnya tahun-
tahun blokade itu pun berakhir. Dan
keluarlah sang bintang bersama keluarga dan
sahabatnya dari pengepungan. Allah telah
menetapkan kemenangan bagi mereka, dan
Khodijah pun berhasil pula keluar dari
pengepungan dalam keadaan amat berat dan
menderita, Beliau telah hidup dengan
kehidupan yang menjadi teladan Istimewa
bagi kalangan kaum wanita. Ajal Khodijah
sudah dekat. Allah telah memilihnya untuk
mendampingi Rosulullah Saww., dan dia
telah berhasil menunaikan tugas dengan baik.
Khodijah akhirnya meninggal pada tahun itu
juga. Yakni, pada saat kaum Muslim keluar
dari blokade orang-orang Quraisy, tahun
kesepuluh sesudah Kenabian. Pada tahun
yang sama, paman Rosul (Abu Tholib)
meninggal dunia, yang sekaligus sebagai
pelindung dakwa Muhammad. Sungguh Nabi
mengalami kesedihan yang amat berat.
Beliau kehilangan Khodijah, dan juga
pamannya yang menjadi pelindung, dan
pembelanya. Itu sebabnya, maka tahun ini
dinamakan ‘Am Al-Huzn (Tahun Duka
cita). Bukan hanya Rosul yang terpukul
hatinya, Fatimah, yang belum kenyang
mengenyam kasih sayang seorang ibu dan
kelembutan belaiannya, ikut pula
menanggungnya. Kedukaan menyelimuti dan
menindihnya di tahun penuh kesedihan
itu.Fatimah kehilangan ibundanya, berpisah
dari orang yang menjadi sumber cintanya
dan kasih sayangnya. Acap kali dia bertanya
kepada ayahandanya,” Ayah, kemana Ibu?”
Kalau sudah begini, tangisnya pecah, air
matanya meleleh, dan kesedihan menerpa
hatinya. Rosul merasakan betapa berat
kesedihan yang ditanggung putrinya. Setelah
wafatnya Abu Tholib kaum Kafir Quraisy
semakin berani menganggu Muhammad,
akhirnya Muhammad berhijrah ke Yastrib,
peristiwa hijrahnya Nabi ke Yastrib,
merupakan momen awal dari lahirnya
negara Islam. Penduduk Yastrib bersedia
memikul tanggung jawab bagi keselamatan
Nabi. Di bulan Robi’ul Awwal tahun ini,
saat hijrahnya Nabi terjadi, tak ada seorang
muslim pun yang tertinggal di Mekah kecuali
Nabi, ‘Ali dan Abu Bakar, dan segelintir
orang yang ditahan Quraisy atau karena
sakit,dan lanjut usia.
Kaum Quraisy yang berada di Mekah
akhirnya membuat kesepakatan untuk
membunuh Muhammad di malam hari, dan
masing-masing suku mempunyai wakil,
sehingga Bani Hasyim tidak dapat menuntut
balas atas kematian Muhammad. Orang-
orang ini memang bodoh, mereka mengira
Muhammad dapat dihancurkan hanya
dengan cara seperti ini, seperti urusan
duniawi mereka. Jibril datang memberitahu
Nabi tentang rencana kejam kaum kafir itu.
Al-Qur’an merujuk pada kejadian itu
dengan kata-kata,
“Dan [ingatlah] ketika orang-orang kafir
(Quraisy) memikirkan daya upaya
terhadapmu untuk menangkap dan
memenjarakanmu atau membunuhmu atau
mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya
dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Dan
Allah sebaik-baik Pembalas tipu daya.
Ali berbaring melewati cobaan yang
mengerikan demi keselamatan Islam
menggantikan Nabi, sejak sore. Ia bukan
orang tua yang lanjut usia, tapi seorang anak
muda yang begitu berani mengorbankan
nyawanya untuk sang Nabi, ia, yang
bersama Khodijah adalah orang yang
pertama-tama beriman kepada Nabi, dialah
orang yang rela berkorban untuk Nabi, Ali,
sekali lagi ‘Ali. Kepadanya Nabi
berkata,”Tidurlah di ranjang saya malam ini
dan tutupi tubuh Anda dengan selimut hijau
yang biasa saya gunakan, karena musuh telah
bersekongkol membunuh saya. Saya harus
berhijrah ke Yastrib. ‘Ali menempati ranjang
Nabi sejak sore. Ketika tiga perempat malam
lewat, empat puluh orang mengepung rumah
nabi dan mengintipnya melalui celah. Mereka
melihat keadaan rumah seperti biasanya, dan
menyangka bahwa orang yang sedang tidur di
kamar itu adalah Nabi.
IV. Hijrah
Kini tiba fajar. Semangat dan gairah besar
tampak di kalangan musyrik itu. Mereka
begitu yakin akan segera berhasil. Dengan
pedang terhunus mereka memasuki kamar
Nabi, yang menimbulkan suara gaduh.
Serentak ‘Ali mengangkat kepalanya dari
bantal dan menyingkirkan selimutnya lalu
berkata dengan sangat tenag,”Apa yang
terjadi ?” Mereka menjawab,”Kami mencari
Muhammad. Di mana dia?” ’Ali berkata,”
Apakah anda menitipkannya kepada saya
sehingga saya harus menyerahkannya kembali
kepada Anda? Bagaimanapun, sekarang ia
tak ada di rumah.” Muhammad telah pergi
jauh di luar pengetahuan mereka.
Nabi, tiba di Quba tanggal 12 Rabi’ul
Awwal, dan tinggal di rumah Ummu
Kultsum ibn al-Hadam. Sejumlah
Muhajirin dan Ansor sedang menunggu
kedatangan Nabi. Beliau tinggal di situ
sampai akhir pekan. Sebagian orang
mendesak agar beliau segera berangkat ke
Madinah, tetapi beliau menunggu kedatangan
‘Ali. Orang Quraisy mengetahui hijrahnya
‘Ali dan rombongannya – diantaranya ialah
Fatimah, puteri Nabi, Fatimah binti ‘Asad
dan Fatimah binti Hamzah bin Abdul
Mutholib – karena itu, mereka memburunya
dan berhadap-hadapan dengan dia di daerah
Zajnan. Perselisihan pun terjadi dan ‘Ali
berkata “Barangsiapa menghendaki tubuhnya
terpotong-potong dan darahnya tumpah,
majulah! Tanda marah nampak di
wajahnya. Orang-orang Quraisy yang
merasa bahwa masalah telah menjadi serius,
mengambil sikap damai dan berbalik pulang.”
Ketika ‘Ali tiba di Quba, kakinya berdarah,
dikarenakan menempuh perjalanan Makah
Madinah dengan berjalan kaki. Nabi
dikabari bahwa, ‘Ali telah tiba tapi tak
mampu menghadap beliau. Segera nabi ke
tempat ‘Ali lalu merangkulnya. Ketika
melihat kaki ‘Ali membengkak, air mata
Nabi menetes".
Penduduk Yastrib – yang kemudian berganti
menjadi nama Madinah - menyambut
kedatangan Nabi. Mereka mengucapkan
berbagai macam syair untuk menyambut
manusia mulia ini. Disinilah manifestasi
sebuah negara Islam pertama kali didirikan.
Muhammad menyusun kekuatannya di
Madinah bersama keluarga dan sahabat
setianya yang rela meninggalkan tanah air
dan hartanya untuk Tuhannya, islam yang
muda ini menyusun kekuatan untuk
menghadapi kekuatan kaum Quraisy yang
setiap saat siap untuk menghancurkan Islam
yang dibangun ini, perang demi perang mulai
dari Badar, Uhud, Khandaq, yang disetiap
perang tampillah Al-Washi Muhammad
yang selalu menjadi pemberi moral kepada
pasukan untuk menghancurkan kafir Quraisy
dengan Iman yang membara. Pada perang
Badar ‘al-washi (‘Ali) dan Hamzah tampil
menghadapi pemberani kafir Quraisy, dalam
sepucuk suratnya kepada Muawiyah, ‘Ali
mengingatkannya dalam kata-kata ‘Pedang
saya yang saya gunakan untuk membereskan
kakek anda dari pihak ibu (Utbah, ayah dari
Hindun Ibu Muawiyah), paman anda dari
pihak Ibu (Walid bin Uthbah) dan saudara
Anda (Hanzalah) masih ada pada saya.
Pada perang Uhud Nabi dan lagi-lagi
Hamzah dan ‘Ali tidak pernah Absen, ‘Ali
adalah pembawa panji dalam setiap
peperangan. Nabi mengungkapkan nilai
pukulan ‘Ali pada perang Khandaq (parit) –
disebut juga dengan Ahzab – kepada ‘Amar
bin ‘Abdiwad itu,” Nilai pengorbanan itu
melebihi segala perbuatan baik para
pengikutku, karena sebagai akibat kekalahan
jagoan kafir terbesar itu kaum Muslim
menjadi terhormat dan kaum kafir menjadi
aib dan terhina".
V. Benteng Khaibar
Pada perang Khaibar ketika semangat kaum
muslim mengendur dan merasa tidak mampu
untuk menghancurkan benteng Khaibar,
orang-orang menunggu dengan gelisah dan
ketakutan, karena sebelumnya Abu Bakar
dan Umar tidak ada yang mampu
menghancurkan benteng, bahkan ‘Umar
memuji keberanian pemimpin benteng,
Marhab,yang luar biasa yang membuat Nabi
dan para komandan Islam kecewa atas
pernyataan ‘Umar ini.
Kebisuan orang-orang sedang menunggu
dengan gelisah dipecahkan oleh kata-kata
Nabi,” Dimanakah ‘Ali? “ Dikabarkan
kepada beliau bahwa ‘Ali menderita sakit
mata dan sedang beristirahat di suatu pojok.
Nabi bersabda,” Panggil dia.” ‘Ali diangkut
dengan unta dan diturunkan di depan kemah
Nabi.” Pernyataan ini menunjukkan sakit
matanya demikian serius sampai tak mampu
berjalan. Nabi menggosokkan tangannya ke
mata ‘Ali seraya mendoakannya. Mata ‘Ali
langsung sembuh dan tak pernah sakit lagi
sepanjang hidupnya. Nabi memerintahkan
‘Ali maju, menurut riwayat pintu benteng
Khaibar itu terbuat dari batu, panjangnya 60
inci, dan lebarnya 30 inci. Mengutip kisah
pencabutan pintu benteng Khaibar itu dari
‘Ali melalui jalur khusus,” Saya mencabut
pintu Khaibar dan menggunakannya sebagai
perisai. Seusai pertempuran, saya
menggunakannya sebagai jembatan pada parit
yang digali kaum Yahudi.” Seseorang
bertanya kepadanya,” Apakah Anda
merasakan beratnya?” ‘Ali menjawab,”
Saya merasakannya sama berat dengan
perisai saya.” Masih banyak lagi peristiwa-
peristiwa lain selain peperangan untuk
melawan kebejatan kaum kafir Quraisy,
banyak juga peristiwa yang menggembirakan,
misalnya peristiwa pernikahan al-Washi
dan Fatimah, putri Nabi, perubahan kiblat
dari Bait al-Maqdis ke Ka’bah di Makah.
Selain serangan dari luar Kota Madinah,
kaum Yahudi yang berada di dalam kota
selalu mencoba melakukan rongrongan
terhadap pemerintahan Islam yang masih
muda ini, namun Sang Maha Konsep telah
menentukan Drama yang berbeda, walaupun
mereka mencoba memadamkan nur cahaya-
Nya, namun Ia terus menerangi Nur
Cahaya-Nya, walaupun orang-orang kafir
itu benci.
VI. Fath Makkah
Tahun kedelapan Hijrah, perjanjian
Hudaibiyah dikhianati oleh orang-orang
Quraisy mekah, Nabi segera mengeluarkan
perintah kesiagaan umum. Beliau siapkan
pasukan besar yang belum pernah disaksikan
kehebatannya selama ini. Ketika pasukan
telah lengkap dan siap bergerak, Nabi pun
menyampaikan bahwa sasarannya adalah
Mekah. Pasukan bergerak laksana migrasi
kawanan burung menuju arah selatan. Nabi
memerintahkan kepada pasukannya yang
berjumlah 10.000 orang untuk membagi diri,
dan menyalakan api unggun di malam hari
agar pasukan musuh melihat betapa besar
pasukan musuh tersebut.
Di dekat kuburan Abu Tholib dan Khodijah
yang terletak di punggung Mekah, kaum
muslimin membuat kubah untuk Nabi. Dari
kubah inilah Nabi mengamati dengan cermat
arus pasukan Islam yang masuk ke kota dari
empat penjuru.
Makkah... Membisu di depan Nabi dan
pendukungnya. Ya Mekah membisu dan tidak
lagi menyerukan teriakan Fir’aun-fir’aun,
digantikan hiruk pikuk suara 10.000 prajurit
Muslim yang menggema yang seakan-akan
sedang menunggu kedatangan sahabatnya
Gua itu menatap kepada orang yang dulu
berada dalam perutnya dalam keadaan
terusir yang kini telah berdiri tegap dengan
gagah dan dikelilingi puluhan ribu pengikut
dan pembelanya.
Nabi memasuki Mekah dan bertawaf,
menghancurkan berhala-berhala bersama al-
Washi, tidak ada darah yang tertumpah.
Orang-orang Quraisy yang berada di
Makkah menunggu bibir Muhammad berucap
tentang mereka, apakah yang akan terjadi
pada mereka, namun bibir itu begitu mulia
untuk menjatuhkan hukuman, ia memberikan
kepada mereka yang telah memeranginya
pengampunan dan beliau berkata “...
Pergilah, Anda semua adalah orang-orang
yang dibebaskan!”
Kini, di Shafa, laki-laki yang telah
membuat sejarah itu telah kembali, berdiri di
depan kehidupannya yang sarat dengan
berbagai peristiwa dan yang ditangannya
tergenggam masa depan yang gemilang.
Selama dua puluh tahun penggembalaannya
tak pernah henti, ia tak pernah merasakan
letih, kesabarannya begitu tinggi, tak pernah
menyerah. Orang –orang Quraisy berdesak-
desakkan di bukit Shafa untuk memberikan
Ba’iat.
Setelah penaklukan Mekah masih ada
beberapa peperangan besar berlanjut – semasa
hidup Nabi - yaitu Hunain, Tabuk. Al-
Washi tampil dengan gagah perkasa dalam
peperangan ini, sesudah membuat kocar-
kacir musuh, al-washi segera menghambur
untuk bergabung dengan Nabi, ia memutari
Nabi, dan menghambur membabat musuh
untuk melindungi Nabi, dan pada kali yang
lain menemui prajurit musuh yang lari dan
menghadang kejaran musuh. Sesudah itu
kembali memutari Nabi. Nabi memanggil
sahabat-sahabatnya yang lari cerai-berai “
Ayyuhan Nas, mau kemana kalian ?”
Wahai orang-orang yang ikut bai’at al-
Ridwan! Wahai, orang-orang yang
kepadanya diturunkan surat Al-Baqarah!
Wahai orang-orang yang berbaiat di bawah
pohon...! orang-orang Madinah yang gagah
berani segera sadar akan diri mereka! Dan
ingat bahwa hingga saat ini mereka adalah
tulang punggung Nabi. Kini Nabi memanggil
mereka di tengah 12.000 orang prajurit, dua
ribu diantaranya adalah kaum kerabatnya.
Mereka segera menghambur ke arah Nabi
menyambut panggilannya dengan, “ Labbaik,
Labbaik... Kami datang, kami datang...!”
Pasukan Islam kembali memenangkan
pertempuran, peran individual Muhammad
dalam menyampaikan risalah agungnya telah
selesai, dan kini – tidak bisa – tidak di harus
melihat pasukannya, untuk kesekian kalinya,
mengingat dan mengenang kembali pelajaran
yang telah diberikannya selama dua puluh
tiga tahun, agar di bisa mengevaluasidan
menelitinya kembali.
VII. Haji Wada
Tahun kesebelas Hijrah, haji pertama Nabi
dan kaum Muslimin tanpa ada seorang
musrik pun yang ikut didalamnya, untuk
pertama kalinya pula, lebih dari 10.000
orang berkumpul di Madinah dan sekitarnya,
menyertai Nabi melakukan perjalanan ke
Makkah, dan .. sekaligus inilah haji terakhir
yang dilakukan oleh Nabi. Rombongan haji
meninggalkan Madinah tanggal 25
Dzulqa’idah , Nabi disertai semua isterinya,
menginap satu malam di Dzi Al-Hulaifah,
kemudian melakukan Ihram sepanjang
Subuh, dan mulai bergerak... seluruh padang
terisi gema suara mereka yang
mengucapkan,” Labbaik, Allahumma labaik...
Labbaik, la syarika laka, ! Aku datang
memenuhi panggilanmu, Allahumma, ya
Allah, aku datang memenuhi panggilan-Mu.
Tiada sekutu bagi-Mu... Labbaik, aku
datang memenuhi panggilan-Mu. Segala
puji, kenikmatan, dan kemaharajaan, hanya
bagi-Mu. Tiada sekutu bagi-Mu...
Labbaik, aku datang memenuhi panggilan-
Mu...” Langit, hingga hari itu, belum pernah
menyaksikan pemandangan di muka bumi
seperti yang ada pada saat itu. Lebih dari
100.000 orang, laki-laki dan perempuan –
dibawah sengatan Matahari yang amat terik
dan di padang pasir yang sebelumnya tak
pernah dikenal orang – bergerak menuju satu
arah. Medan ini merupakan lukisan paling
indah dari satu warna yang menghiasi
kehidupan manusia. Dan sejarah, adalah
kakek tua yang terbelenggu dalam pengabdian
terhadap kepentingan-kepentingan. Ia
adalah tukang cerita yang membacakan
hikayat-hikayat Fir’aun, Kisra dan
Kaisar. Sejarah sekali melihat Muhammad
dan orang-orang yang bergerak bersamanya
dengan heran! Aneh sekali. Pasukan apa
ini? Komandan berjalan kaki kelelahan, dan
pengikut-pengikutnya pun demikian pula.
Nabi memang berjalan kaki bersama
umatnya. Sejarah memang mendengar
bahwa “penguasa” itu berada di tengah-
tengah pasukan itu, tapi ketika dicari-
carinya, dia tak bisa menemukannya.
Rombongan itu masuk Mekah 4 Dzulhijjah,
disitu telah berkumpul Allah, Ibrahim,
Ka’bah dan Muhammad. Dia juga ingin
memperlihatkan kepada Ibrahim, bahwa
karya besarnya, kita sudah diantarkan
kepada Maksud.
Matahari tepat di tengah siang hari itu.
Seakan-akan ia menumpahkan seluruh
cahayannya yang memakar ke atas kepala
semua orang. Nabi berdiri di depan lebih
dari 100.000 orang. Laki-laki dan
perempuan yang mengelilinginya. Nabi
memulai pidatonya, Rosulullah
berkata,”Tahukah kalian, bulan apa ini ?”
Mereka serentak menjawab,”Bulan
Haram!” .....
...” Ayyuhan Nas, camkan baik-baik
perkataanku. Sebab, aku tidak tahu,
mungkin aku tidak lagi akan bertemu dengan
kalian sesudah tahun ini, di tempat ini,
untuk selama-lamanya... Ayyuhan Nas,
sesungguhnya darah dan hartamu adalah
haram bagimu hingga kalian menemui
Tuhanmu sebagaimana diharamkannya hari
dan bulanmu ini. Sesudah itu, kamu sekalian
akan menemui Tuhanmu dan ditanya tentang
amal-amalmu. Sungguh, aku telah
sampaikan hal ini. Maka, barangsiapa yang
masih mempunyai amanat, hendaknya segera
disampaikan kepada orang yang berhak
menerimanya.....”
Akar-akar syirik telah dihapuskan dari
Mekah, dan Mekah menjadi sebuah kota suci
bagi kaum muslim, tempat berkumpulnya
muslimin dari seluruh penjuru dunia, dengan
menggunakan pakaian yang sama, menuju
Tuhannya, tidak ada perbedaan, baik kaya,
miskin, raja, rakyat, semuanya sama
dihadapan Tuhan, yang membedakannya
adalah takwa.
Muhammad telah melaksanakan tugasnya,
dan sekarang beliau berada di pembaringan,
Nabi membuka mata seraya berkata kepada
putrinya dengan suara pelan “Muhammad
tidak lain hanyalah seorang Rosul, sungguh
telah berlalu sebelumnya beberapa orang rosul.
Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu
akan berbalik ke belakang? Barangsiapa
berpaling ke belakang, maka tidak akan
mendatangkan mudarat kepada Allah
sedikitpun; dan Allah akan memberi balasan
kepada orang-orang yang bersyukur”.

sejarah syekh muhammad arsyad al banjari

Syekh Muhammad Arsyad bin Abdullah bin
Abdur Rahman al-Banjari (atau lebih
dikenal dengan nama Syekh Muhammad
Arsyad al-Banjari (lahir di Lok Gabang,
17 Maret 1710 – meninggal di Dalam Pagar,
3 Oktober 1812 pada umur 102 tahun atau 15
Shofar 1122 – 6 Syawwal 1227 H)[1] adalah
ulama fiqih mazhab Syafi'i yang berasal dari
kota Martapura di Tanah Banjar
(Kesultanan Banjar), Kalimantan Selatan.
Beliau hidup pada masa tahun 1122-1227
hijriyah. Beliau mendapat julukan anumerta
Datu Kelampaian.
Beliau adalah pengarang Kitab Sabilal
Muhtadin yang banyak menjadi rujukan bagi
banyak pemeluk agama Islam di Asia
Tenggara.[2]
Silsilah keturunan
Beberapa penulis biografi Syekh
Muhammad Arsyad al-Banjari , antara lain
Mufti Kerajaan Indragiri Abdurrahman
Siddiq,[3] berpendapat bahwa ia adalah
keturunan Alawiyyin melalui jalur Sultan
Abdurrasyid Mindanao. [4]
Jalur nasabnya ialah Maulana Muhammad
Arsyad Al Banjari bin Abdullah bin Abu
Bakar bin Sultan Abdurrasyid Mindanao
bin Abdullah bin Abu Bakar Al Hindi bin
Ahmad Ash Shalaibiyyah bin Husein bin
Abdullah bin Syaikh bin Abdullah Al Idrus
Al Akbar (datuk seluruh keluarga Al Aidrus)
bin Abu Bakar As Sakran bin
Abdurrahman As Saqaf bin Muhammad
Maula Dawilah bin Ali Maula Ad Dark
bin Alwi Al Ghoyyur bin Muhammad Al
Faqih Muqaddam bin Ali Faqih Nuruddin
bin Muhammad Shahib Mirbath bin Ali
Khaliqul Qassam bin Alwi bin Muhammad
Maula Shama’ah bin Alawi Abi Sadah bin
Ubaidillah bin Imam Ahmad Al Muhajir
bin Imam Isa Ar Rumi bin Al Imam
Muhammad An Naqib bin Al Imam Ali
Uraidhy bin Al Imam Ja’far As Shadiq
bin Al Imam Muhammad Al Baqir bin Al
Imam Ali Zainal Abidin bin Al Imam
Sayyidina Husein bin Al Imam Amirul
Mu’minin Ali Karamallah wajhah wa
Sayyidah Fatimah Az Zahra binti
Rasulullah SAW. [3][5][6]

Riwayat
Masa kecil
Sejak dilahirkan, Muhammad Arsyad
melewatkan masa kecil di desa kelahirannya
Lok Gabang, Martapura. Sebagaimana
anak-anak pada umumnya, Muhammad
Arsyad bergaul dan bermain dengan teman-
temannya. Namun pada diri Muhammad
Arsyad sudah terlihat kecerdasannya
melebihi dari teman-temannya. Begitu pula
akhlak budi pekertinya yang halus dan sangat
menyukai keindahan. Diantara
kepandaiannya adalah seni melukis dan seni
tulis. Sehingga siapa saja yang melihat hasil
lukisannya akan kagum dan terpukau. Pada
saat Sultan Tahlilullah sedang bekunjung ke
kampung Lok Gabang, sultan melihat hasil
lukisan Muhammad Arsyad yang masih
berumur 7 tahun. Terkesan akan kejadian
itu, maka Sultan meminta pada orang
tuanya agar anak tersebut sebaiknya tinggal
di istana untuk belajar bersama dengan
anak-anak dan cucu Sultan. Di istana,
Muhammad Arsyad tumbuh menjadi anak
yang berakhlak mulia, ramah, penurut, dan
hormat kepada yang lebih tua. Seluruh
penghuni istana menyayanginya dengan kasih
sayang. Sultan sangat memperhatikan
pendidikan Muhammad Arsyad, karena
sultan mengharapkan Muhammad Arsyad
kelak menjadi pemimpin yang alim.
Menikah dan Menuntut Ilmu di Mekkah
Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari
mendapat pendidikan penuh di Istana
sehingga usia mencapai 30 tahun. Kemudian
ia dikawinkan dengan seorang perempuan
bernama Tuan Bajut .[7]
Ketika istrinya mengandung anak yang
pertama, terlintaslah di hati Muhammad
Arsyad suatu keinginan yang kuat untuk
menuntut ilmu di tanah suci Mekkah . Maka
disampaikannyalah hasrat hatinya kepada
sang istri tercinta.
Meskipun dengan berat hati mengingat usia
pernikahan mereka yang masih muda,
akhirnya isterinya mengamini niat suci sang
suami dan mendukungnya dalam meraih
cita-cita. Maka, setelah mendapat restu
dari sultan berangkatlah Muhammad Arsyad
ke Tanah Suci mewujudkan cita-citanya.
Deraian air mata dan untaian doa
mengiringi kepergiannya.
Di Tanah Suci, Muhammad Arsyad
mengaji kepada masyaikh terkemuka pada
masa itu. Di antara guru beliau adalah
Syekh ‘Athaillah bin Ahmad al-Mishry,
al-Faqih Syekh Muhammad bin Sulaiman
al-Kurdi dan al-‘Arif Billah Syekh
Muhammad bin Abdul Karim al-Samman
al-Hasani al-Madani.
Syekh yang disebutkan terakhir adalah guru
Muhammad Arsyad di bidang tasawuf,
dimana di bawah bimbingannyalah
Muhammad Arsyad melakukan suluk dan
khalwat, sehingga mendapat ijazah darinya
dengan kedudukan sebagai khalifah.
Selain itu guru-guru Muhammad Arsyad
yang lain seperti Syekh Ahmad bin Abdul
Mun'im ad Damanhuri, Syekh Muhammad
Murtadha bin Muhammad az Zabidi, Syekh
Hasan bin Ahmad al Yamani, Syekh Salm
bin Abdullah al Basri, Syekh Shiddiq bin
Umar Khan, Syekh Abdullah bin Hijazi asy
Syarqawy, Syekh Abdurrahman bin Abdul
Aziz al Maghrabi, Syekh Abdurrahamn bin
Sulaiman al Ahdal, Syekh Abdurrahman
bin Abdul Mubin al Fathani, Syekh Abdul
Gani bin Muhammad Hilal, Syekh Abis as
Sandi, Syekh Abdul Wahab at Thantawy,
Syekh Abdullah Mirghani, Syekh
Muhammad bin Ahmad al Jauhari, dan
Syekh Muhammad Zain bin Faqih
Jalaludin Aceh.
Selama menuntut ilmu di sana, Syekh
Muhammad Arsyad menjalin persahabatan
dengan sesama penuntut ilmu seperti Syekh
Abdussamad Falimbani, Syekh
Abdurrahman Misri, dan Syekh Abdul
Wahab Bugis.
Setelah lebih kurang 35 tahun menuntut ilmu
di Maekkah dan Madinah, timbullah niat
untuk menuntut ilmu ke Mesir. Ketika niat
ini disampaikan dengan guru mereka, Syekh
menyarankan agar keempat muridnya ini
untuk pulang ke Jawi (Indonesia) untuk
berdakwah di negerinya masing-masing.
kerinduan akan kampung halaman.
Terbayang di pelupuk mata indahnya tepian
mandi yang di arak barisan pepohonan aren
yang menjulang. Terngiang kicauan burung
pipit di pematang dan desiran angin
membelai hijaunya rumput. Terkenang akan
kesabaran dan ketegaran sang istri yang setia
menanti tanpa tahu sampai kapan
penentiannya akan berakhir. Pada Bulan
Ramadhan 1186 H bertepatan 1772 M,
sampailah Muhammad Arsyad di kampung
halamannya, Martapura, pusat Kesultanan
Banjar pada masa itu.
Akan tetapi, Sultan Tahlilullah, seorang
yang telah banyak membantunya telah wafat
dan digantikan kemudian oleh Sultan
Tahmidullah II bin Sultan Tamjidullah I,
yaitu cucu Sultan Tahlilullah. Sultan
Tahmidullah yang pada ketika itu
memerintah Kesultanan Banjar, sangat
menaruh perhatian terhadap perkembangan
serta kemajuan agama Islam di kerajaannya.
Sultan Tahmidullah II menyambut
kedatangan beliau dengan upacara adat
kebesaran. Segenap rakyatpun mengelu-
elukannya sebagai seorang ulama "Matahari
Agama" yang cahayanya diharapkan
menyinari seluruh Kesultanan Banjar.
Aktivitas beliau sepulangnya dari Tanah
Suci dicurahkan untuk menyebarluaskan
ilmu pengetahuan yang diperolehnya. Baik
kepada keluarga, kerabat ataupun
masyarakat pada umumnya. Bahkan, sultan
pun termasuk salah seorang muridnya
sehingga jadilah dia raja yang ‘alim lagi
wara’ [8] . Selama hidupnya ia memiliki 29
anak dari tujuh isterinya. [9]

Hubungan dengan Kesultanan Banjar
Pada waktu ia berumur sekitar 30 tahun,
Sultan mengabulkan keinginannya untuk
belajar ke Mekkah demi memperdalam
ilmunya. Segala perbelanjaanya ditanggung
oleh Sultan. Lebih dari 30 tahun kemudian,
yaitu setelah gurunya menyatakan telah
cukup bekal ilmunya, barulah Syekh
Muhammad Arsyad kembali pulang ke
Banjarmasin. Akan tetapi, Sultan
Tahlilullah seorang yang telah banyak
membantunya telah wafat dan digantikan
kemudian oleh Sultan Tahmidullah II bin
Sultan Tamjidullah I , yaitu cucu Sultan
Tahlilullah.
Sultan Tahmidullah II yang pada ketika itu
memerintah Kesultanan Banjar, sangat
menaruh perhatian terhadap perkembangan
serta kemajuan agama Islam di kerajaannya.
Sultan inilah yang meminta kepada Syekh
Muhammad Arsyad agar menulis sebuah
Kitab Hukum Ibadat (Hukum Fiqh ), yang
kelak kemudian dikenal dengan nama Kitab
Sabilal Muhtadin.

Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari
adalah pelopor pengajaran Hukum Islam di
Kalimantan Selatan. Sekembalinya ke
kampung halaman dari Mekkah, hal pertama
yang dikerjakannya ialah membuka tempat
pengajian (semacam pesantren) bernama
Dalam Pagar, yang kemudian lama-
kelamaan menjadi sebuah kampung yang
ramai tempat menuntut ilmu agama Islam.
Ulama-ulama yang dikemudian hari
menduduki tempat-tempat penting di seluruh
Kerajaan Banjar, banyak yang merupakan
didikan dari suraunya di Desa Dalam
Pagar.
Di samping mendidik, ia juga menulis
beberapa kitab dan risalah untuk keperluan
murid-muridnya serta keperluan kerajaan.
Salah satu kitabnya yang terkenal adalah
Kitab Sabilal Muhtadin yang merupakan
kitab Hukum-Fiqh dan menjadi kitab-
pegangan pada waktu itu, tidak saja di
seluruh Kerajaan Banjar tapi sampai ke-
seluruh Nusantara dan bahkan dipakai pada
perguruan-perguruan di luar Nusantara
Dan juga dijadikan dasar Negara Brunai
Darussalam.

Karya-karyanya
Kitab karya Syekh Muhammad Arsyad
yang paling terkenal ialah Kitab Sabilal
Muhtadin, atau selengkapnya adalah Kitab
Sabilal Muhtadin lit-tafaqquh fi amriddin,
yang artinya dalam terjemahan bebas adalah
"Jalan bagi orang-orang yang mendapat
petunjuk untuk mendalami urusan-urusan
agama". Syekh Muhammad Arsyad telah
menulis untuk keperluan pengajaran serta
pendidikan, beberapa kitab serta risalah
lainnya, diantaranya ialah:[10]
Kitab Ushuluddin yang biasa disebut
Kitab Sifat Duapuluh,
Kitab Tuhfatur Raghibin, yaitu kitab
yang membahas soal-soal itikad serta
perbuatan yang sesat,
Kitab Nuqtatul Ajlan, yaitu kitab tentang
wanita serta tertib suami-isteri,
Kitabul Fara-idl, hukum pembagian
warisan.
Dari beberapa risalahnya dan beberapa
pelajaran penting yang langsung
diajarkannya, oleh murid-muridnya
kemudian dihimpun dan menjadi semacam
Kitab Hukum Syarat, yaitu tentang syarat
syahadat, sembahyang, bersuci, puasa dan
yang berhubungan dengan itu, dan untuk
mana biasa disebut Kitab Parukunan.
Sedangkan mengenai bidang Tasawuf, ia
juga menuliskan pikiran-pikirannya dalam
Kitab Kanzul-Makrifah.

Referensi
1. ^ Radar Banjarmasin -
Peninggalan Datu Kalampayan
2. ^ (Indonesia) Mahsun Fuad,
Hukum Islam Indonesia: dari
nalar partisipatoris hingga
emansipatoris, PT LKiS Pelangi
Aksara, 2005 ISBN 9798451139,
9789798451133
3. ^ a b Syajaratul Arsyadiyah ,
Mathba'ah Ahmadiyah Singapura,
oleh Abd Rahman Shiddiq (Tuan
Guru Sapat, Mufti Kesultanan
Indragiri) Cetakan I. Tahun 1356
H.
4. ^ Raja Kerajaan Tidung/Tarakan
dari Dinasti Tengara yaitu Sultan
Abdurrasid - keturunan Raja
Kesultanan Sulu
5. ^ Syeikh Muhammad Arsyad Al
Banjari Pengarang Sabilal
Muhtadin, oleh Abdullah Hj W.
Moh. Shagir, Khazanah
Fathaniyah, Kuala Lumpur,
Tahun 1990.
6. ^ Maulana Syeik Muhammad
Arsyad Al Banjari , oleh Abu
Daudi, Dalam Pagar, Martapura.
Cetakan Tahun 1980, 1996, dan
2003.
7. ^ (Indonesia) Sudrajat, A.
Suryana (2006). Ulama pejuang
dan ulama petualang: belajar
kearifan dari Negeri Atas Angin
. Erlangga. hlm. 77. ISBN
9797816079.ISBN 9789797816070
8. ^ http://
www.adityaperdana.web.id/
mengenal-syekh-muhammad-
arsyad-al-banjari/
9. ^ Muslich Shabir, Pemikiran
Syekh Muhammad Arsyad al-
Banjari tentang zakat: suntingan
teks dan analisis intertekstual,
Penerbit Nuansa Aulia, 2005
10. ^ (Melayu) Abdul Rashid Melebek,
Amat Juhari Moain (2006).
Sejarah bahasa Melayu . Utusan
Publications. ISBN
9676118095.ISBN 9789676118097
Muslich Shabir.Pemikiran Syekh
Muhammad Arsyad al-Banjari tentang
zakat: suntingan teks dan analisis
intertekstual.Nuansa Aulia, 2005.ISBN
9799966205 ISBN 9789799966209